Etiqueta: Sokamuturra Ez

Categorías
Euskara

Umeentzako Tauromakia Legea errefusatzen dugu

  • EUSKO LEGEBILTZARRAK ZEZEN-IKUSKIZUNAK LEGEZTATZEN DITU ADINGABEEKIN ETA BIGANTXA TXIKIEKIN, ZIENTZIAREN ETA GIZARTEAREN ALDETIK GAITZESPENA IZAN ARREN
  • Elkarte animalistek salatu dute lege berriak, EAJ-PNV eta PSE-EEren ekimenez, 8 eta 16 urte bitarteko adingabeekin eta 6 eta 18 hilabete bitarteko bigantxekin egiten diren zezenketak legeztatzen dituela, orain arte Euskadin debekatuta zeudenak.
  • Legearen azken testua elkarte eta alderdien proposamen eta zuzenketa epea igaro ondoren onartu da, eta puntu garrantzitsuenetan okerrera egiten du: funtsezko bermeak ezabatzen dira, hala nola albaitari baten derrigorrezko presentzia eta guraso edo tutoreen idatzizko baimena.
  • Elkarteek zera iragartzen dute:   lanean jarraituko dutela, hezkuntzaren eta herritarren sentsibilizazioaren bidez. animalien sufrimendua eragiten duten administrazioak eta antolatzaileak salatuko dituztela. legea bertan behera uzteko beharrezkoa den ibilbide juridikoa jarraituko dutela.

EAJ-PNVk eta PSE-EEk bultzatutako eta PPk babestutako lege proposamenaren azken testua onartzearen aurrean, kezka sakona agertu dute animalien aldeko eta haurren babeserako elkarteek. Ohartarazi dutenez, arauak babes legala emango die adin txikikoekin eta oso animalia gazteekin egiten diren zezen-ikuskizunei, animalien ongizatearen eta enpatian oinarritutako hezkuntzaren aurkakoak direla uste dute.

Irizpide hauek otsailean eraman zituzten Eusko Legebiltzarrera egindako agerraldien bitartez. Bertan txosten teknikoak eta legea aldatzeko proposamenak aurkeztu ziren. Hori egiteko lanean jarri ziren 25 elkarte biltzen dituen EUSKANBAFED (Euskadiko Animaliak Babesteko Federazioa), Sokamuturra Ez, Haiekin, Gipuzkoa Antitaurina eta gainontzeko elkarteak.

Elkarteek saltzen dutenez, animaliak babesteko euskal legediaren espirituaren kontra jotzen duten praktika onartezinei babes juridikoa ematea erabaki du Eusko Legebiltzarrak, albaitaritza, hezkuntza, zuzenbidea eta haurtzaroaren babeseko profesionalek egindako gomendioak bazterrean utzita. ”Lotza ematen digun legea proposatu eta onartu dute, beste komunitateetako zezenzale espainiarrentzako eredua dena. Guri, berrikuntza esportatzea gustatuko litzaiguke, eta ez animaliei tratu txarrak eragiten dituzten ikuskizunak” azaldu dute.

Halaber, legearen asmoa horrelako ikuskizunak herrietako enparantzetara eramatea dela ohartarazi dute, bigantxen jabeak diren ganaduzaleek eskatzen zuten bezala, beren etekinak handitzeko

EAJ-PNVk eta PSEk aurkeztutako emendakinen arabera, 8 eta 16 urte arteko ume eta gazteek parte hartu ahal izango dute zezen ikuskizunetan (Euskadiko zezen ikuskizunen Arautegiak debekatzen zuena). Animaliei dagokienez, 6 eta 18 hilabete arteko bigantxak erabiliko dira. “Oso gazteak eta zaurgarriak diren animaliei buruz hitz egiten ari gara,  beren taldearengandik urruntzean, garraioan eta jendetzarekin leku itxian egotean beldur handia sentitzen dutenak” azpimarratu dute.

Gainera, haien erretolikan abelburu suharrak aipatzen badute ere, praktikan edozein arrazatako bigantxa gazteak erabiltzen dituzte eta erabili ahal izango dituzte, egoera horien aurrean erantzuteko gaitasun txikiagoa dutenak.

Elkarteen ustez, “oso larria da hasierako testuan agertzen ziren oinarrizko bermeak alderdi politiko horien eraginez desagertu izana.”

Animaliei dagokienez, abereak deskargatzean ez da albaitari kolegiaturik egongo. “Helduen ikuskizunetan albaitariaren presentzia eskatzen bada, arrazoi gehiagorekin exigitu beharko litzateke adin txikikoek eta animalia gazteek parte hartzen duten zezen ikuskizunetan”, adierazi dute.

Adin txikikoei dagokienez, bermeak gehien behar direnean desagertzen dira, umeek zezen ikuskizunetan parte hartzeko baimena benetakoa, egiaztatzeko modukoa eta arduratsua dela bermatu behar denean. “Burugabekeria da parte hartzeko gutxieneko adina 8 urtetan finkatzea eta, aldi berean, gurasoen baimena ezabatzea, parte hartzaileen adina egiaztatzeko modu fidagarria ez dagoela jakinda.” ohartarazi dute elkarte animalistek.

Elkarteen ustez, esanguratsua da parte hartzeko gutxieneko adina 8 urtetik 12ra igotzeko EH Bilduk egindako emendakina errefusatua izan dela. Gauza bera gertatu da legea indarrean sartu baino lehen Eusko Jaurlaritzak adin txikikoengan izango duen eragina baloratzeko proposamenarekin.

Animalien ongizaterako, segurtasunerako eta gardentasunerako emendakinak

Legea tramitatu den bitartean, proposamen mordoa egin dute elkarteek animalien ongizatea, segurtasuna eta gardentasuna areagotzeko. Proposamen horiei esker 15 minutuko muga ezarri da bigantxa bakoitzaren parte hartzerako. Izan ere, oso zaila baitzen muga hori gainditzea, animaliak leher eginda amaitzen dutelako.

Halaber, beroagatiko larrialdi egoerak daudenean zezen ikuskizun hauek bertan behera geratuko direla erabaki da. Iaz, Getxoko sokamuturrean bigantxak ordu luzez egon ziren eguzki galdatan kamioiaren barruan, eta hori kontutan hartuta elkarteek egindako proposamenari esker lortu da. Hesiak seguruagoak izatea ere onartu da, animaliek ihes egiten saiatzen direnean horien kontra jotzen dutelako.

Haatik, ez da onartu ikuskizunak gauzatzeko gehienezko tenperatura ezartzea, erorketak gutxitzeko zorua hobetzea, megafoniaren bolumena murriztea edota alkohola kontsumitzea debekatzeko proposamenak.

Ez dute onartu animalien ongizatearen kontrako arau hauste arin, larriak eta oso larriak argi zehazteko eskaera, ezta begi-bistan ikusten ez diren baina estresa, beldurra edo sufrimendua eragiten duten ekintzak zigortzea ere. Eragindako mina albaitari independente batek aztertzea ere ez dute onartu nahi izan.  “Arautegi argia eta azterketa independentea egon gabe, animalien ongizateri buruz hitz egitea erretolika hutsa da” esan dute.

Orain arte derrigorrezkoa zen udal bakoitzak ikuskizuna herrian sustraituta egoteko agiria mantentzeko eskaera ere baztertu dute, baita arrazoizkoak diren beste eskaera batzuk ere (herri administrazioek ekitaldi horiek bultzatzea edo publizitatea egitea debekatzea, edo animaliak babesteko elkarteak behatzaile akreditatu gisa egotea, lekuko inpartzial gisa eta gardentasuna bermatzeko).

Elkarteek deitoratu egiten dute ohartarazpen horietako asko tramitazioan zehar aintzat hartu ez izana. Gogorarazten dute Eusko Legebiltzarrean egindako agerraldietan legearen aurka esku hartu zutela zientzialariek, albaitariek, legelariek, hezkuntzako psikologoek eta haurren babeserako adituek, eta agerraldien gehiengoak legearen aurkako jarrera adierazi zuela, edo haren arriskuez ohartarazi zuela.

650 albaitari biltzen dituen AVATMA elkarteak, Bartzelonako Unibertsitate Autonomoko Albaitaritza saileko irakasle batek eta beste aditu batzuek argi azaldu zuten animalia gazte horiek estresa jasaten dutela beren taldetik aldentzeagatik, garraioagatik, zarataren eraginagatik, leku itxietan egoteagatik eta ihesbiderik ez duten eremuetan jazarpena jasotzeagatik. Adierazi zutenez, “nabarmenak bezain ohikoak diren zauriak eta kolpeak ekiditea ezin da helburu bakarra izan. Ikuskizun hauetan animaliek jasaten duten beldurra, sufrimendua eta estresa ere ekidin behar dira.”

Hezkuntza-dimentsioa

Baina, azaldu dutenez, eztabaida ez da soilik animalien ongizateari buruzkoa. Hezkuntza-dimentsio nabarmena dago, hezkuntza eta psikologia arloko adituek eta Arartekoaren haur eta nerabeen bulegoak argi azaldu duten bezala. Animalien beldurra ikusleen entretenimendurako modu bezala normaltzat hartzen duten ikuskizunetara umeak eta nerabeak eramateak enpatiaren eta zaurgarrienekiko errespetuaren kontrako mezua zabaltzen du. “Animaliekiko enpatian hezitzeak besteekiko enpatia eta elkarbizitza soziala bultzatzen du. Hori ukatzeak izugarrizko atzerapen etikoa eta hezkuntzakoa dakar” diote. Nazio Batuen Erakundeko umeen eskubideak babesteko komiteak dagoeneko eskatu zion estatu espainiarrari zezen ikuskizunetan umeen parte hartzea debekatzea.

Salatzen dutenez “Eusko Legebiltzarrak zientziak esaten duena albo batera uztea erabaki du, eta abeltzainen sektore baten etekin ekonomikoen eta zezenzale amorratuen interesen alde jartzea”.

“Gizarte aurreratua garen heinean ezin gara tradizioan oinarritu animaliekiko tratu txarra justifikatzeko. Euskadik Lekeitioko antzaren auzia konpondu zuen eta animaliak erabiltzen zituzten zirkoak debekatu. Hau antzeko auzia da” azaldu dute elkarteek.

Gizartearen babes handia

Elkarteek gogoratu dutenez, pasa den martxoaren 12an 41.000 sinadura aurkeztu zituzten Eusko Legebiltzarrean, Change.org plataformaren bidez jasotakoak, lege honen kontra agertzeko eta zezen ikuskizunetan umeak eta oso gazteak diren bigantxak ez erabiltzeko eskatzeko.

Animalisten aburuz, animaliak babesteko euskal legeria nahiko aurreratuta zegoen, baina lege honek atzera pausu nabarmena dakar. “Hemen ez zegoen konpondu behar zen lege hutsunerik. Hemen erabaki politikoa egon da indarrean zegoen legediak argi murrizten zituen ikuskizunak babesteko” esan dute.

Legea dagoeneko onartuta egon arren, elkarteek lanean jarraitzeko asmo irmoa agertu dute, gizarte hezkuntzan, herritarren sentsibilizazioan eta udaletan bereziki. Argi azalduko diete familiei, ikastetxeei eta arduradun publikoei animalien sufrimendua ezin dela aisialdiaren parte izan, ezta umeei helarazi behar zaien kultur ondarearen parte ere.

“Lege batek ikuskizun hauek baimendu ditzake, baina ezin du gizartea onartzera behartu, hezitzaile, etikoa edo beharrezkoa ez delako” diote. “Lanean jarraituko dugu gero eta jende gehiagok ulertzeko animali hauek sufritzen dutena eta gure jaiak animaliekiko tratu txarretatik libre gera daitezen.

Categorías
Castellano

Rechazamos la Ley Vasca de Tauromaquia Infantil

EL PARLAMENTO VASCO LEGALIZA ESPECTÁCULOS TAURINOS CON MENORES Y BECERROS PESE AL RECHAZO CIENTÍFICO Y SOCIAL

  • Asociaciones animalistas denuncian que la nueva ley, a iniciativa de EAJ-PNV y PSE-EE, es un retroceso que legaliza festejos taurinos con menores de entre 8 y 16 años y reses de entre 6 y 18 meses, antes prohibidos en Euskadi.
  • La ley cuyo texto final se ha aprobado tras pasar por el periodo de propuestas y enmiendas de asociaciones y partidos, empeora en puntos clave: se eliminan garantías clave como la presencia obligatoria de un veterinario y la autorización escrita de madres, padres o tutores.
  • Las asociaciones anuncian:          que seguirán trabajando desde la educación y la sensibilización ciudadana.  denunciando a las administraciones y organizadores que maltraten a los animales.que recorrerán el camino jurídico necesario para impugnar la ley.

Las asociaciones animalistas y de protección de la infancia han mostrado su profunda preocupación ante la aprobación del texto final de la proposición de ley impulsada por EAJ-PNV y PSE-EE y apoyada por el PP. Las entidades advierten de que, la norma dará cobertura legal a espectáculos taurinos con participación de menores y animales jóvenes, una práctica que consideran contraria al bienestar animal y a una educación basada en la empatía.

Estas afirmaciones fueron trasladadas por las asociaciones al Parlamento Vasco en febrero en sus comparecencias. Así presentaron documentación técnica y propusieron enmiendas durante la tramitación parlamentaria, por parte de entidades como la Federación Vasca de Protección Animal (Euskanbafed), que agrupa a cerca de 25 asociaciones, Sokamuturra Ez, Haiekin, Gipuzkoa Antitaurina y el resto de entidades firmantes.

Las organizaciones denuncian que el Parlamento Vasco ha consolidado jurídicamente unas prácticas que chocan con el espíritu de la legislación vasca de protección animal y con las advertencias realizadas por profesionales de la veterinaria, la educación, la psicología, el derecho y la protección de la infancia. “Han propuesto una ley que nos avergüenza y que está siendo objeto de alabanzas por sectores taurinos españoles de otras comunidades como un ejemplo a seguir. Queremos exportar innovación, y no espectáculos de maltrato animal.”, señalan.

Asimismo, advierten de que la iniciativa pretende promocionar este tipo de espectáculos en las plazas de los pueblos, como reclamaban sectores ganaderos de vaquillas para su propio beneficio económico.

La ley contempla, en las enmiendas presentadas por EAJ-PNV y PSE-EE, la participación de menores de entre 8 y 16 años (intervención prohibida anteriormente por el reglamento taurino del País Vasco) y el uso de reses de entre 6 y 18 meses inscritas en registros forales. “Hablamos de animales muy jóvenes vulnerables que pasan intenso miedo al separarlos de la manada, en el transporte y ante un encierro con multitudes”, remarcan.

Además, aunque su retórica hace referencia a reses bravas, en la práctica utilizan y van a poder utilizar animales bovinos jóvenes de cualquier raza, con menor capacidad de respuesta ante esas situaciones.

Las entidades consideran “especialmente grave que estos partidos eliminen garantías básicas que figuraban inicialmente en el texto”.

En relación con los animales, desaparece la presencia de un veterinario colegiado durante el desembarque de las reses. “Si en los espectáculos de adultos se exige presencia veterinaria, con más razón debería exigirse en festejos donde participan menores y animales jóvenes”, señalan.

En relación con los menores, la protección desaparece precisamente en los puntos más sensibles, cuando hay que garantizar un consentimiento real, comprobable y responsable para la participación de menores. “Es incoherente fijar la edad en 8 años y, al mismo tiempo, eliminar la necesidad de permiso parental, sin establecer un mecanismo específico que permita acreditar de forma segura la edad de los participantes”, advierten las asociaciones animalistas.

Las asociaciones consideran significativo que también se hayan rechazado enmiendas presentadas por EH Bildu para subir la edad mínima de participación de los menores de los 8 a los 12 años, o la petición de que el Gobierno Vasco evaluase el impacto de la ley en los menores, con carácter previo a su entrada en vigor.

Enmiendas para reforzar el bienestar animal, la seguridad y la transparencia

Las asociaciones presentaron durante la tramitación una batería de propuestas dirigidas a reforzar el bienestar animal, la seguridad y la transparencia. Gracias a dichas propuestas se ha establecido como norma el límite de 15 minutos en la participación de cada vaquilla, un límite que ya era difícil de superar, porque pasado ese tiempo el animal está completamente exhausto.

También se ha incluido la suspensión por alertas meteorológicas por calor, gracias a una propuesta de las asociaciones que recogía lo ocurrido en fiestas como las de Getxo, donde se les dejó horas en un camión al sol y se refuerzan determinados requisitos técnicos de seguridad como mejores vallados, dados los continuos golpes de los animales para intentar escapar, pero han rechazado las propuestas de fijar una temperatura máxima, mejorar el suelo para evitar caídas, limitar el volumen de la megafonía o prohibir el consumo de alcohol.

No ha prosperado la petición de establecer una definición clara y objetiva de las infracciones leves, graves y muy graves contra el bienestar animal, incluyendo actos que generen estrés, miedo o sufrimiento, aunque no dejen lesión visible. Tampoco ha salido adelante la petición de que la valoración del daño fuera realizada por un perito veterinario externo e independiente de los organizadores, designado por la administración competente, con informe obligatorio tras cada espectáculo. “Sin regulación clara y sin valoración independiente, las referencias al bienestar animal son pura retórica”, advierten.

Tampoco han prosperado las peticiones de que siga siendo obligatorio el documento en el que el ayuntamiento justificaba el arraigo, ni cuestiones tan razonables como la prohibición de promoción institucional o publicitaria de estos espectáculos y la presencia de asociaciones de protección animal como observadoras acreditadas, con función de testigo imparcial y garantía de transparencia.

Las asociaciones lamentan que buena parte de estas advertencias no haya sido atendida durante la tramitación. Recuerdan que en las comparecencias celebradas en el Parlamento Vasco intervinieron en contra de la ley científicos, veterinarios, juristas, psicólogos educativos y expertos en protección de la infancia, y que una mayoría de las comparecencias expresó su rechazo a la ley o advirtió de sus riesgos.

Veterinarios de Avatma, asociación que agrupa a 650 veterinarios del Estado, un profesor de comportamiento animal del Departamento de Veterinaria de la Universidad Autónoma de Barcelona y otros expertos evidenciaron que estos animales jóvenes sufren estrés desde la separación de la manada, el transporte, la exposición al ruido, el encierro y la persecución en recintos de los que no pueden escapar. Explicaron que “no se trata solo de evitar lesiones físicas visibles como habituales heridas o contusiones, sino de reconocer el miedo, el sufrimiento y el estrés que padecen los animales durante este tipo de festejos”.

Dimensión educativa

El debate, añaden, no afecta únicamente al bienestar animal. También tiene una dimensión educativa tal y como expusieron en el Parlamento expertos en educación y psicología educativa y la Oficina de la Infancia y la Adolescencia del Ararteko. Consideran que exponer a niños, niñas y adolescentes a espectáculos donde se normaliza el miedo de un animal como entretenimiento transmite un mensaje contrario a la empatía y al respeto hacia los seres vulnerables. “Educar en empatía hacia los animales favorece otras formas de empatía y convivencia social. Ignorar esto supone un retroceso ético y educativo,”, afirman. El Comité de los Derechos del Niño de la ONU ya interpeló formalmente a España para que prohibiera la participación infantil en espectáculos taurinos.

“El Parlamento Vasco ha decidido no hacer caso a lo que dice la ciencia, y dar prioridad a los intereses económicos de un sector de los ganaderos y a los forofos de la tauromaquia”, denuncian.

“Como sociedad no nos podemos amparar en la tradición para justificar el maltrato animal. Euskadi ha superado los gansos de Lekeitio y los circos con animales. Esto es igual”, ratifican las asociaciones.

Amplio respaldo social

Las asociaciones recuerdan asimismo que el pasado 12 de marzo entregaron en el Parlamento Vasco más de 41.000 firmas ciudadanas recogidas a través de Change.org contra esta ley y contra la utilización de menores y becerros en festejos taurinos.

Para las entidades, Euskadi contaba con una legislación avanzada en materia de bienestar animal y esta proposición supone un paso atrás. “No estamos ante un vacío legal que hubiera que resolver, sino ante una decisión política para dar cobertura a espectáculos que ya encontraban límites claros en la normativa vigente”, señalan.

Las asociaciones anuncian que aunque se haya aprobado la ley seguirán trabajando desde la educación social, la sensibilización ciudadana y el ámbito municipal. Su objetivo será seguir explicando a la población, especialmente a familias, centros educativos y responsables públicos, que el sufrimiento animal no debe formar parte del ocio ni de la transmisión cultural a la infancia.

“Una ley puede permitir una práctica, pero no puede obligar a la sociedad a aceptarla como educativa, ética o necesaria”, han concluido. “Seguiremos trabajando para que cada vez más personas entiendan lo que viven estos animales y para que las fiestas evolucionen hacia modelos libres de maltrato animal”.

Categorías
Euskara

Sokamuturra Eibarren inposatzea salatu dute

Animalien aldeko 40 elkarte, gizarte-kolektibo eta 600 eibartar baino gehiago animalien eskubideez eta haurrei zein gazteei transmititzen dizkiegun balioez kezkatuta agertu dira plazaratu duten adierazpenean.

Eibar ia hamar urtez sokamuturik gabeko udalerria izan da. Gogorarazi nahi dugu Eibarren sokamuturra desagertzea ez zela kasualitatea izan: urteetako mobilizazioaren eta herritarren sentsibilizazioaren emaitza izan zen. Horri esker, animaliarik gabeko jaietarako bidean aurrera egitea lortu baitzen, baita zezen-plaza ixtea ere.

Hala ere, aurten alkateak alde bakarrez erabaki du jai-egitarauan sokamuturra behin bakarrik ez, baizik eta hiru sokamutur jarraian txertatzea San Juan jaieko programazioan. Erabaki hori behar bezalako adostasun sozial eta politikorik gabe hartu da, eta gure ustez errealitatea islatzen ez duten argudioak erabiliz, hala nola «gazteek eskatu dutela» esatea.

Horregatik harrigarria da Eibarko alkateak, Euskadiko Alderdi Sozialistako kide izanik —bere burua aurrerakoi gisa aurkezten duen eta animalien ongizatea bere konpromisoen artean jasotzen duen alderdi bateko ordezkari gisa—, kontrako norabidean doan erabaki hau hartu izana. Izan ere, neurri horrek ez ditu aintzat hartzen NBE bezalako nazioarteko erakundeen gomendioak haurrek ikuskizun taurinoekiko duten esposizioari buruz, ezta Agenda 2030ean jasotako izaki bizidun guztiekiko errespetuaren balioak ere.

Komunikatu hau sinatzen dugun animalien aldeko elkarteok, norbanakoekin batera, gure desadostasun sakona adierazi nahi dugu erabaki honen aurrean.. Sokamuturraren itzulera hau inposamena da, eta  atzerapauso nabarmena dakar animalien ongizateari dagokionez. Erabaki honek,animalien sufrimendu eta tratu txarrak tratu txarrak plaza publikoan normalizatzea dakar, eta haurrei zein gazteei helarazten die aisialdia izaki zaurgarrien beldurraren eta sufrimenduaren gainean eraiki daitekeela.

Gainera, gogorarazi nahi dugu hau ez dela gertakari isolatua. Duela urtebete inguru, 2025eko maiatzean, Eibarko Udalak zezenzaleen elkarte bati udal-lokal bat 10 urtez doan lagatzea onartu zuen. Orain, hiru sokamutur berreskuratzea bigarren urratsa da tauromakia berriz ere herrian sustatzeko eta indartzeko bidean, ia hamarkada batez animaliarik gabeko jai-eredu baten alde egin duen  udalerri batean.

Zientziak frogatu du ikuskizun hauetan erabiltzen diren animaliek sufrimendu fisikoa eta psikologikoa pairatzen dutela: beldurra, estresa, ihes egiteko saiakerak, erorketak eta babesgabetasun egoera. Ez dira entretenimendurako objektuak. Sentitzeko gai diren animaliak dira.

Salatu nahi dugu, halaber, ikuskizun mota hauek interes ekonomiko oso zehatzei erantzuten dietela, zezen-ganadutegiei lotutako sektore minoritarioen interesei, alegia. Sektore honek ekitaldi gehiago antolatu eta  beren etekinak handitu nahi baititu zenbait arduradun politikoren babesarekin. Jarduteko modu hori beste arlo batzuetan ere ikusten ari gara, hala nola Eusko Legebiltzarrean laster onartuko den haurren tauromakiaren legean.

Jai modernoak, parte-hartzaileak, berdintasunean oinarritutakoak eta sufrimendurik gabekoak nahi ditugu. Pertsona guztiek gozatzeko moduko jaiak, animaliak dibertsiorako erabili gabe. Badira indarkeriarik gabe festak ospatzeko beste hamaika modu; bestelako alternatiba kultural, kirol eta herrikoi ugari daude.

Horregatik guztiagatik, elkarte sinatzaileok eta animalien ongizatearekin konprometitutako herritarrok dei egiten dugu ekainaren 16an, asteartea, 19:00etan Eibarko Untzaga plazan egin den elkarretaratze baketsuan parte hartzera, atzerapauso honen aurkako jarrera erakusteko eta errespetuan oinarritutako jaiak defendatzeko.

Gaur, ekainak 18, arratsaldeko 6retan, Eibarko Udaletxeko osoko bilkura berezia egingo da, EAJ-PNV, EH Bildu eta Elkarrekin Podemoseko zinegotziek eskatuta Sokamuturrari buruz hitz egiteko. Sarrera librea da, gehienezko jende kopurua bete arte.

Osoko bilkurak erabakitakoa kontutan hartu gabe alkateak aurtengo sokamuturrak mantentzea erabakiko balu, Elkarretaratze baketsuak egingo lirateke ekainaren 21ean, 24ean eta 25ean, goizeko 8etan, Untzaga Plazan bertan.

Animalien alde.
Haur eta gazteen alde.
Jaiak bai, baina animalien sufrimendurik gabe.

Sinatzaileak:
EUSKANBAFED (Animaliak Babesteko Euskal Federazioa, 25 elkarte)
Haiekin
Sokamuturra Ez
Gureak Elkartea
Gipuzkoa Antitaurina
Marcan Huella
Katubeltz
Oinatz
Biziraun
Marasmia, Eibarko talde feminista
Matraka, Eibarko gazte feministak
Ebarko Gaztetxia
NOR Euskal Herria Antiespezista
AIA (Aska Itzank Animaliyak)
Iruñea Antitaurina
Zaunk! Iruñerria Antiespezista
Animalistak
Kinka, Donostialdeko Autonomoen Sarea
CAS International
Eurogroup for Animals
Antibullfighting Network/Red Antitauromaquia (12 herrialdetako 60 elkarte)
ANDA (Asociación Nacional para la Defensa de los Animales)
ANPBA (Asociación Nacional para la Protección y Bienestar de los Animales)
Leioa contra el Maltrato Animal-Animaliekiko Tratu Txarrik Ez

INFO +:

Categorías
Castellano

Denuncian la imposición de la Sokamuturra en Eibar

Un comunicado suscrito por más de 40 asociaciones de protección animal y colectivos sociales, así como por 600 ciudadanas y ciudadanos de Eibar a título individual, muestra su preocupación por los derechos de los animales y por los valores que transmitimos a la infancia y la juventud.

Eibar fue durante casi diez años un municipio sin sokamuturra. Queremos recordar que la desaparición de la sokamuturra en Eibar no fue casual: fue fruto de años de movilización y sensibilización ciudadana que consiguieron avanzar hacia unas fiestas sin animales, llegando incluso a conseguir el cierre de la plaza de toros.

Sin embargo, este año el alcalde ha decidido de forma unilateral incluir en el programa festivo no una, sino tres sokamuturras consecutivas, sin consenso social ni político suficiente y utilizando argumentos que consideramos que no reflejan la realidad, como afirmar que “la juventud lo ha pedido”.

Por eso sorprende que el alcalde de Eibar, perteneciente al Partido Socialista de Euskadi, un partido que se define como progresista y que incluye el bienestar animal entre sus compromisos, tome una decisión que va justo en sentido contrario. Una medida que no tiene en cuenta las recomendaciones de organismos internacionales como la ONU sobre la exposición de la infancia a espectáculos taurinos, ni los valores de respeto hacia los seres vivos recogidos en los objetivos de la Agenda 2030.

Las asociaciones animalistas firmantes, junto con personas particulares, queremos expresar nuestro profundo desacuerdo con esta decisión. Recuperar la sokamuturra supone retroceder en bienestar animal, normalizar el maltrato en la plaza pública y transmitir a la infancia y a la juventud que la diversión puede construirse sobre el miedo y el sufrimiento de seres vulnerables.

Además, queremos recordar que esto no es un hecho aislado. Hace aproximadamente un año, en mayo de 2025, el Ayuntamiento de Eibar aprobó la cesión gratuita durante 10 años de un local municipal a una peña taurina. La imposición ahora de tres sokamuturras supone un segundo paso en la reintroducción y fortalecimiento de la tauromaquia en un municipio que llevaba casi una década avanzando hacia unas fiestas sin animales.

La ciencia ha demostrado que los animales utilizados en estos espectáculos sufren física y psicológicamente: miedo, estrés, intentos de huida, caídas y una situación de absoluta indefensión. No son objetos de entretenimiento. Son animales capaces de sentir.

Denunciamos también que este tipo de espectáculos responde a intereses económicos muy concretos de sectores minoritarios vinculados a las ganaderías de lidia, que buscan aumentar el número de eventos y sus beneficios con el apoyo de determinados responsables políticos. Es un modo de actuar que también estamos viendo en otros ámbitos, como la próxima aprobación de la llamada ley taurina infantil en el Parlamento Vasco.

Queremos fiestas modernas, participativas, igualitarias y sin sufrimiento. Fiestas en las que todas las personas podamos disfrutar sin utilizar animales como diversión. Existen muchas alternativas culturales, deportivas y populares para celebrar sin violencia.

Por todo ello, las asociaciones firmantes y la ciudadanía comprometida con el bienestar animal hicimos un llamamiento a participar en una concentración pacífica que tuvo lugar el martes 16 de junio a las 19:00 horas en la plaza Untzaga de Eibar, con la participación de 300 personas, para mostrar nuestro rechazo a este retroceso y defender unas fiestas basadas en el respeto.

Hoy jueves, 18 de junio, a las 6 de la tarde, se celebrará un pleno extraordinario del Ayuntamiento de Eibar, solicitado por los concejales y concejalas de EAJ-PNV, EH Bildu y Elkarrekin Podemos, para tratar sobre la Sokamuturra. El acceso es libre, hasta completar aforo.

Si, al margen de lo que se vote en el pleno extraordinario, el alcalde decidiera mantener las 3 sokamuturras de este año, convocamos concentraciones pacíficas para protestar por esos espectáculos de maltrato animal, lo sdías 21, 24 y 25 de junio, a las 8 de la mañana, en la plaza Unzaga de Eibar.

Por los animales.
Por la infancia y la juventud.
Fiestas sí, pero sin sufrimiento animal.

Suscriben:
EUSKANBAFED (Federación Vasca de Protección Animal, 25 asociaciones)
Asociación Haiekin
Sokamuturra Ez
Gureak Elkartea
Gipuzkoa Antitaurina
Marcan Huella
Katubeltz
Oinatz
Biziraun
Marasmia, Eibarko talde feminista
Matraka, Eibarko gazte feministak
AIA (Aska Itzank Animaliyak)
Iruñea Antitaurina
NOR Euskal Herria Antiespezista
Zaunk! Iruñerria Antiespezista
Animalistak
Kinka, Donostialdeko Autonomoen Sarea
CAS International
Eurogroup for Animals
Red Antitauromaquia / Antibullfighting Network (60 asociaciones de 12 países)
ANDA (Asociación Nacional para la Defensa de los Animales)
ANPBA (Asociación Nacional para la Protección y Bienestar de los Animales)
Leioa contra el Maltrato Animal-Animaliekiko Tratu Txarrik Ez

+ INFO:


Categorías
Castellano

¿Es una tradición o es la soga que sostiene el sistema?

Artículo de opinión sobre la Sokamuturra escrito en euskera por Saioa J. San Martín, publicado en el periódico GARA y en el medio digital NAIZ el 9 de junio de 2026 y, anteriormente, en la web eta kitto!! el 5 de junio de 2026.

Me han sacado de casa tirando y empujando. No sé adónde me llevan, ni a qué. Detrás de mí hay tres personas. Me han metido en un camión y me han dejado tirada. ¿Adónde voy? No lo sé. Me atan por el cuello con una cuerda y me dejan en la calle ¿A dónde voy? ¿Qué hago? La gente se empieza a acumular a mi alrededor. Oigo gritos, risas, pasos. La cuerda me aprieta el cuello en cada movimiento. Avanzo, aunque lo único que quiero hacer es huir. No sé a quién o a qué tengo que tener miedo. Yo sólo quiero huir. Los demás lo llaman fiesta».

Sokamuturra. ¿Una verdadera tradición o una cuerda que sostiene (o intenta sostener) el sistema? Siempre hemos pensado que la tradición es algo inmutable, porque claro, ¿cómo vamos a cambiar un juego y una fiesta que siempre ha existido? Es una cosa que me pregunto mucho, ¿realmente alguien piensa que para celebrar una fiesta hay que generar maltrato? ¿O realmente alguien cree que los animales tienen menos derecho que nosotros a ser cuidados? ¿Desde cuándo nuestra moral es más alta y valiosa que la de una vaquilla?

Tal vez esta práctica no sea algo que se haga por tradición, sino un claro exponente del sistema, bajo el manto de la tradición.

Hay sufrimientos, que se vuelven invisibles, cuando quien sufre no tiene la oportunidad de hablar, claro. La sokamuturra no es valentía. Nada es cultura cuando el miedo está en el centro. No es seña de identidad cuando para mantenerse necesita someter a un cuerpo. Como escribió Simone de Beauvoir, «la mujer no nace, se hace». Y quizás deberíamos entender lo mismo con las tradiciones, que nada nace sagrado. Se construye. Se repite. Y que se acuerda su mantenimiento. Por eso, también se puede cuestionar. Incluso romperlo.

Es el ruido que nos venden como fiesta para no oír temblar. Nos enseñan la carrera de la vaquilla, pero no sus ojos. Nos han enseñado que el sufrimiento de los demás pesa menos si hay música, alcohol y risas a nuestro alrededor. Pero yo no puedo seguir viéndolo así.

Mientras la plaza tiembla, un animal intenta huir. Mientras alguien grita y levanta el vaso, otro cuerpo aprende el significado del terror. Y quizás lo más triste no sea la cuerda que tiene en el cuello. Ni las manos que lo llevan tirones. Ni la multitud que cierra todas las salidas. Quizás lo más triste sea darse cuenta de que el monstruo nunca ha sido la vaquilla. El monstruo es la costumbre. El silencio. La indiferencia colectiva capaz de defender una tradición que sangra.

Y entonces la vaquilla corre. No entiende el idioma de los demás. No entiende sus gritos. No sabe por qué todos están en su contra, pero corre. Trata de huir. Y en ese momento deja de ser una vaquilla. Se convierte en rabia. Cansancio. Memoria. Símbolo de todos los cuerpos obligados a sufrir calladamente por comodidad ajena. Y nosotros, en las gradas, deberíamos empezar a vernos de una vez por todas. Porque cuando se normaliza el dolor en nombre de una tradición, no solo se pierde la libertad del animal. También empezamos a perder la humanidad.

+ INFO:

Categorías
Euskara

Tradizioa ala sistema sostengatzen duen soka?

Saioa J. San Martinek Sokamuturrari buruz idatzitako iritzi artikulua, GARA egunkarian eta NAIZ hedabide digitalean 2026ko ekainaren 9an argitaratua. Lehenago eta kitto!! web gunean argitaratu zen ekainaren 5ean.

Tiraka eta bultzaka atera naute etxetik. Ez dakit nora naramaten, zertara. Nire atzean hiru pertsona daude. Kamioi antzeko batera sartu eta bertan botata laga naute. Nora noa? Ez dakit. Soka batekin lepotik lotu, eta kalean utzi naute, Nora noa? Zer egiten dut? Jendea inguruan pilatzen hasi da. Oihuak entzuten ditut, barreak, pausoak. Sokak lepoa estutzen dit mugimendu bakoitzean. Aurrera egiten dut, nahiz eta egin nahi dudan bakarra ihes egitea den. Ez dakit nori edo zeri izan behar diodan beldur. Nik ihes egin nahi dut bakarrik. Besteek festa deitzen diote». 

Sokamuturra. Benetako tradizioa ala sistema sostengatzen duen (ala saiatzen den) soka? Betidanik pentsatu dugu tradizioa aldaezina den zerbait dela, ze, noski, nola aldatuko dugu betidanik existitu izan den joko eta festa bat? Neure buruari asko galdetzen diodan gauza da; benetan norbaitek festa bat ospatzeko tratu txarra behar dela uste du? Edo benetan norbaitek uste du animaliek guk baino eskubide gutxiago dutela zainduak izateko? Noiztik da gure morala zezen batek duena baino altuago eta baliotsuagoa? 

Agian, praktika hau ez da tradizioagatik egiten den zerbait, baizik eta sistema islatzen duen erakusle argia, tradizioaren izenean estalita.

Badira sufrimenduak, ikusezin bihurtzen direnak, sufritzen duenak hitz egiteko aukerarik ez duenean, noski. Sokamuturra ez da ausardia. Ezer ez da kultura, beldurra erdigunean dagoenean. Ez da nortasuna, gorputz baten menpekotasuna behar duenean bere burua mantentzeko. Simone de Beauvoirrek idatzi zuen bezala, «emakume ez da jaiotzen, egin egiten da». Eta agian tradizioekin ere gauza bera ulertu beharko genuke: ezer ez dela sakratu jaiotzen. Eraiki egiten dela. Errepikatu egiten dela. Eta mantentzea erabakitzen dela. Horregatik, zalantzan jarri ere egin daiteke. Apurtu ere bai. 

Festatzat saltzen diguten zarata da, dardara ez entzuteko. Zezenaren korrika erakusten digute, baina ez haren begiak. Irakatsi digute besteen sufrimenduak gutxiago pisatzen duela, inguruan musika, alkohola eta barreak badaude. Baina nik ezin dut gehiago horrela ikusi.

Plaza dardarka dagoen bitartean, animalia bat ihesi doa. Norbaitek oihu egin eta edalontzia altxatzen duen bitartean, beste gorputz batek izuaren esanahia ikasten du. Eta agian tristeena ez da lepoan duen soka. Ez tiraka daramaten eskuak. Ez irteera guztiak ixten dizkion jendetza. Agian tristeena da konturatzea munstroa ez dela inoiz zezena izan. Munstroa ohitura izan dela. Isiltasuna. Odola darion tradizio bat defendatzeko gai den indiferentzia kolektiboa.

Eta orduan zezena korrika hasten da. Ez du ingurukoen hizkuntza ulertzen. Ez ditu haien oihuak ulertzen. Ez daki zergatik dauden denak bere kontra, baina korrika egiten du. Ihes egiten saiatzen da. Eta momentu horretan, zezena izateari uzten dio. Amorru bihurtzen da. Nekea. Memoria. Besteen erosotasunagatik isilik sufritzera behartutako gorputz guztien sinbolo. Eta guk, harmailetan, geure burua ikusten hasi beharko genuke behingoz. Zeren eta tradizio baten izenean mina normalizatzen denean, ez baitu animaliak bakarrik galtzen bere askatasuna. Gizatasuna galtzen ere hasten gara.

INFO +:

Categorías
Euskara

Maiatzaren 12an, Bilboko Jardunaldi Animalistak

Datorren asteartean, maiatzak 12, Sumar Mugimenduak Bilboko Hika Ateneoan antolatutako Jardunaldietan PNV eta PSE-EE k proposatutako Umeentzako Tauromakia bultzatzeko Euskal legeari buruz hitz egiteko aukera izango dugu.

Halaber, Tauromakia Euskaditik desagerrarazteko sinadura bilketari ekin diote. Sinatu hemen.

Informazio gehiago:

Atzerakada gelditu! Adin txikikoekin eta oso gazteak diren bigantxekin egiten diren zezen-jaialdien lege-proposamena gaitzesteko ekitaldiak
Abeltzainen zerbitzura egiten dute Legea
Categorías
Castellano

12 de mayo: nos vemos en las Jornadas Animalistas de Bilbao

El martes 12 de mayo, participaremos en unas Jornadas Animalistas organizadas por Sumar Mugimendua en Hika Ateneo de Bilbao, en las que hablaremos de la proposición de Ley de Tauromaquia Infantil presentada por PNV y PSE-EE.

También han puesto en marcha una recogida de firmas por la abolición de la tauromaquia. Firma aquí.

+Info:

¡Paremos el retroceso! Actos de rechazo a la Proposicion de Ley de festejos taurinos con menores y vaquillas bebé
Legislan al dictado de las empresas Ganaderas
https://actionnetwork.org/petitions/firma-para-abolir-la-tauromaquia-en-euskadi-sinatu-euskadin-tauromakia-abolitzeko
Categorías
Castellano Euskara

Entrega de firmas contra la Ley vasca de Tauromaquia Infantil / Umeentzako Tauromakia bultzatzeko Legearen kontrako sinadurak ematea

El jueves 12 de marzo, a las 12 entregaremos en el Parlamento Vasco las 41.000 firmas recogidas hasta ahora contra la Proposición de Ley vasca de Tauromaquia Infantil.

¡Hay que proteger a la infancia y a los animales!

¡Ven a entregar las firmas a Vitoria-Gasteiz!

Todavía puedes firmar en este enlace:
https://c.org/8h48HvvHt9

+ INFO

Datorren ostegunean, martxoak 12, eguerdiko 12etan, Umeentzako Tauromakia bultzatzeko Euskal lege Proposamenaren kontrako sinadurak aurkeztuko ditugu Eusko Legebiltzarrean.

Umeak eta animaliak babestu behar ditugu !!

Zatoz gurekin Gasteizera!

Oraindik sinatu ahal duzu hemen:
https://c.org/8h48HvvHt9

INFO +

Categorías
Euskara

Gure jaiak eta animaliak

5 urterekin, Andrea Arrizabalaga kazetaria bere jaioterriko Galdakaoko jaietan egiten ziren asto lasterketan egon zen lehen aldiz eta mina besterik ez zuen ikusi han. Kolpeak, oihuak, ostikadak, astoen beldurrezko begirada, malkoak astoen begietan eta bereetan. Binke aldizkarian kontatu du berriki, eta bertan azaltzen du, denborarekin, neskato hori normaltzat onartzen joan zela indarkeria hori, ez gustatzen zitzaiolako, baizik eta gizartearen parte izateko ordaindu beharreko prezioa zelako. Jaiotzen garenean enpatia hutsa gara, eta gizartea arduratzen da guregandik kentzeaz, kalterik ez egiteko dugun berezko joera ezabatuz, asto lasterketak, asto probak, idi probak, sokamuturrak edo entzierroak dibertitzeko modu legal eta onargarri bihurtzeraino.

Asto Probak egiten diren Leioako auzoko bizilagun batek gutun bat bidali zien duela gutxi udal-arduradunei, prozesu hori azaltzen zuena, Albert Banduraren Gizarte Ikaskuntzaren teoria aipatuz. Teoria horren arabera, pertsonek modu aktiboan ikasten dugu besteen jokabideak eta haien ondorioak behatuz. Bereziki, neska-mutilek jokabide bortitzak errepikatzen dituzte aurrez helduetan ikusi dituztenean. “Panpina inozoa” bezala ezagutzen den bere esperimentuak erakusten du ikusten duguna normalizatu eta imitatu egiten dugula, batez ere sozialki onartua bezala hautematen bada.

Hasiera hori Asto Probetara, Idi Probetara edo Sokamuturara eramanez, animalia baten sufrimendua ikuskizun eta dibertsio nola bihurtzen den ikusten dute horrelako ekitaldietara joaten diren gazteek (baita haurrek ere). Mezu inplizitua da izaki zaurgarri baten aurka erabilitako indarkeria aisialdi kolektiboaren izenean justifika daitekeela. Ikasketa hori ez da mugatzen animalien esparrura: gizarteari helarazten dio derrigortzea, abusua eta dominazioa jokabide onargarriak direla, eta hori bereziki larria da genero-indarkeriaren eta egiturazko beste indarkeria mota batzuen aurka borrokatzen jarraitzen dugun testuinguru sozial batean. Izan ere, artikulu honen sinatzaileek irain matxistak jasan dituzte animalien eskubideak defendatzeagatik, eta horrek indarkerien lotura adierazten du.

Zorionez, gizarteak animalien aurkako tratu txarren aurrean duen kontzientziak aurrera egin du, eta gaur egun udalerri gehienetan animalien sufrimendua ez da jaietako parte. Asto lasterketak aspaldi ez dira Galdakaoko jaien parte, Leioa aitzindaria izan zen zekorketak desagerrarazten eta, gaur egun sinestezina badirudi ere, Getxok 2018an onartu zuen animaliekin egindako jaiak diruz ez laguntzea. Andrea Arrizabalagak berak, Getxoko eta Euskadiko politikari ospetsuak bezala, jaietan animaliekin gozatzera iritsi zenak, adierazi zuen egun batean dibertitu zuenak negar egiteko gogoa ematen diola, eta gaur influencer begano nabarmena da.

Baina badira zenbait gotorleku tradizioa aitzakia gisa erabiltzen dutenak animalien aurkako tratu txarreko jarduera nabariei eusteko, abeltzainen interes ekonomikoei lotuak, jai batzordeetan parapetatuta eta beren udalen aldetik laguntza eta diru-laguntza ulergaitza dutenak, boto-emaile kopuruaren klabea baino ulertzen ez dutenak, pauso bat aurrera emateko ausardiarik gabe.

Atzerapauso nabarmeneko saiakerak era badaude, esaterako, EAJk eta PSEk Eusko Legebiltzarrean tramitera onartu duten zezen-ikuskizunak sustatzeko lege-proposamena, non neska-mutilek txakurra baino pixka bat handixeagoak diren txahalez abusatzen duten.

Ikuskizun horiek ezabatu egin ziren alderdi horiek aurretik onartutako araudien bidez, bai Animalien Ongizatearen Euskal Legea onartzean, bai hainbat udaletan –Galdakaotik hasi eta berrienera, Santurtzira– egindako lanaren bidez, animalien tratu txarrik eta zezenketa-ikuskizunik gabeko udal-ordenantzekin, erakutsiz kargu politikoetan dauden pertsonen sentikortasuna dela aldaketak egiten dituena, eta ez siglak.

Lege-proposamen honen aurkako protesta sozialek, bai eta animalien aurkako tratu txarrak Leioako eta Getxoko jai guztietatik desagertzeko martxan dauden herri-ekimenek ere, aukera ematen diete herritarrei adierazteko beldurra, mina eta animalien sufrimendua ezin direla gure jaien parte izaten jarraitu. Gainera, praktika horiek XXI. mendean onargarriak ote diren hausnartzeko eta erabakitzeko aukera ematen diete erakundeei.

Artikulu hau Lola Azpitarte, Leioako Animaliekiko Tratu Txarrik EZ taldeko bozeramaleak eta Nerea Landa, Getxoko Sokamuturra Ez taldeko bozeramaleak idatzi dute

Irudia Leioako San Bartolomeko Asto Probetan hartuta. 2025ko abuztukoa.

Categorías
Castellano

Nuestras fiestas y los animales

Con 5 años, la periodista Andrea Arrizabalaga fue por primera vez las carreras de burros que se celebraban en las fiestas de su Galdakao natal y no vio allí más que dolor. Golpes, gritos, patadas, la mirada de miedo de los burros, las lágrimas en los ojos de los burros y en los suyos. Lo ha contado recientemente en la revista Binke, en la que explica que, con el tiempo, esa niña fue aceptando como normal esa violencia, no porque le gustase, sino como un precio que hay que pagar para formar parte de la sociedad. Cuando nacemos somos empatía en estado puro, y la sociedad se encarga de quitárnosla, borrando nuestra inclinación natural a no hacer daño, hasta convertir las carreras de burros, las asto probak, las idi probak, las sokamuturras o los encierros en una forma legal e incluso plausible de diversión.

Una vecina del barrio de Leioa en cuyas fiestas se mantienen las Asto Probak, dirigió hace poco una carta a los responsables municipales, en la que explicaba ese proceso, citando la teoría del Aprendizaje Social de Albert Bandura, según la cual las personas aprendemos de manera activa a través de la observación de las conductas ajenas y de sus consecuencias. En especial, los niños y niñas reproducen conductas violentas cuando las han observado previamente en adultos. Su experimento conocido como “el muñeco bobo” demuestra que normalizamos e imitamos lo que vemos, especialmente si se percibe como aceptado socialmente.

Trasladando este principio a las Asto Probak, las Idi Probak o la Sokamutura, los jóvenes (incluso niños y niñas) que asisten a este tipo de eventos presencian cómo el sufrimiento de un animal se convierte en espectáculo y diversión. El mensaje implícito es que la violencia ejercida sobre un ser vulnerable puede justificarse en nombre del ocio colectivo. Este aprendizaje no se limita al ámbito animal: transmite a la sociedad que la coacción, el abuso y la dominación son conductas tolerables, lo cual resulta especialmente grave en un contexto social en el que seguimos luchando contra la violencia de género y otras formas de violencia estructural. De hecho, las  firmantes de este artículo han sufrido insultos machistas por defender los derechos de los animales, lo que denota la vinculación de las violencias.

Afortunadamente, la conciencia social en relación con el maltrato animal ha avanzado tanto que hoy son inmensa mayoría los municipios en los que el sufrimiento animal no forma parte de sus fiestas. Las carreras de burros hace mucho que no forman parte de las fiestas de Galdakao, Leioa fue pionera en eliminar las becerradas y, aunque hoy parezca increíble, Getxo aprobó en 2018 no subvencionar fiestas con animales. La propia Andrea Arrizabalaga que, al igual que relevantes figuras políticas de Getxo y Euskadi, llegó a disfrutar de las fiestas con animales, indicaba que lo que un día le divirtió le da ganas de llorar y hoy es una destacada influencer vegana.

Pero existen reductos en los que se utiliza la tradición como excusa para mantener actividades de maltrato animal evidentes, vinculados a los intereses económicos de los ganaderos, parapetados en comisiones de fiestas y que cuentan con un inexplicable apoyo y subvención por parte de sus ayuntamientos, que sólo entienden en clave de número de votantes, sin valentía para dar un paso adelante.

Incluso se proponen retrocesos evidentes como la proposición de Ley admitida a trámite en el parlamento vasco por PNV y PSE para fomentar espectáculos taurinos en los que niños y niñas abusan de terneritas poco más grandes que un perro.

Esos espectáculos habían sido eliminados por normativas aprobadas anteriormente por esos mismos partidos, tanto al aprobar la Ley vasca de Bienestar Animal, como a través de su labor en numerosos ayuntamientos, desde Galdakao al más reciente, Santurtzi, con una ordenanza municipal pionera libre de maltrato animal y de espectáculos taurinos, demostrando que es la sensibilidad de las personas en los cargos políticos y no las siglas quienes hacen cambios.

Las protestas sociales contra esta proposición de Ley, así como las iniciativas populares en marcha para que el maltrato animal desaparezca de todas las fiestas de Leioa y de Getxo permiten a la ciudadanía manifestar que el miedo, el dolor y el sufrimiento de los animales no pueden seguir siendo parte de nuestras fiestas. Además, dan a las instituciones una oportunidad para reflexionar y decidir sobre si esas prácticas son admisibles en pleno siglo XXI.

Artículo de Lola Azpitarte, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal y Nerea Landa, portavoz de Sokamuturra Ez de Getxo,

Imagen tomada en las Asto Probak de San Bartolomé (Leioa). Agosto de 2025.

Categorías
Euskara

Atzerakada gelditu! Adin txikikoekin eta oso gazteak diren bigantxekin egiten diren zezen-jaialdien lege-proposamena gaitzesteko ekitaldiak

Euskadin, adin-txikikoekin zezen-jaiak ospatzea baimenduko duen EAJ eta PSEren Lege Proposamena gaitzesteko ekintza

Elkarte animalisten iritziz, akats handia da EAJk eta PSEk Eusko Legebiltzarrean aurkeztu duten Lege Proposamena, haurrek parte hartzen duten zezenketak legeztatu eta sustatzeko, txakurra baino pixka bat handiagoak diren bigantxekin. Euskal gizarteari mobilizatzeko deia egin diote, Euskadi adin txikikoekin horrelako ikuskizunak legeztatzen dituen lehen erkidegoa izan ez dadin. «Haurren tauromakian aitzindariak izan beharrean, Euskadik nabarmendu behar du adin txikikoak eta animaliak defendatzeagatik», diote.

Bideo honek talde hauek sustatu nahi dutena ikusteko aukera ematen digu:

Une honetan, 16 urtetik beherakoek ezin dute zezenketetan parte hartu (zekorketak, sokamuturrak, entzierroak, errekortariak…). Orain, 16 urtetik beherakoek gurasoen baimenarekin parte hartzea nahi dute, eta 14 urtetik beherakoek, berriz, 18 urtetik gorako pertsona batekin.

Lege aldetik ere badago muga bat, bigantxen tamainagatik. 60 kilo baino gutxiago pisatzen dutenek ezin dute zezenketetan parte hartu. Orain, pisu irizpide horren ordez adin bat ezarri nahi dute (gehienez 18 hilabete), baina gutxieneko adinik ezarri gabe. Animalien babeserako euskal legeak debekatu aurretik, haurren sokamuturretan hilabeteko bigantxak erabiltzera iritsi ziren.

Gainera, baliteke ia urte eta erdiko bigantxak, jada 100 kilo pisatzen dutenak, adingabeentzako jaietan erabiltzea, haientzat arrisku nabarmena sortuz.

Elkarte animalisten kritika

Haiekin, Sokamuturra EZ, Gureak, Gipuzkoa Antitaurina eta Animalien Babeserako Euskal Federazioa (Euskanbafed) elkarte animalistek lege proposamena bertan behera uztea eskatu dute:

  • Animalien Babeserako Euskal Legeak debekatzen duena baimendu nahi duelako, zekorrekin egiten diren festak. Lege horrek arau-hauste larritzat tipifikatu zuen sei hilabetetik beherako animalien parte-hartzea. Helburua lege bat sortzea da, betoa duten praktikak egin ahal izateko.
  • Izan ere, jai horiek Kultur Ondare inmateriala direlako argudio faltsuan justifikatzen da, Euskadik inoiz eman ez duen eta UNESCOk 2020an atzera bota zuen adierazpena.
  • Izan ere, norbanako zaurgarri bati, bere espeziea edozein dela ere, ezarritako sufrimendua ezin izango da inoiz tresna pedagogiko gisa justifikatu. Jazarpena funtsezko edozein printzipio etiko edo heziketa-printzipioren kontra daude berez. Oso garrantzitsua da enpatia presente egotea haurtzaroaren heziketan, izaki ahul ororekiko begirunea eta errespetua sustatuz.
  • Izan ere, «gizarte-errotze handia» justifikatzearen kontra dago euskal udalek azken hamarkadetan ikuskizun horiek pixkanaka desagerraraztea, baita 2022ko Animalien Babeserako Euskal Legea berariaz debekatu aurretik ere. Hainbat ikerketa soziologikok erakusten dutenez, euskaldun gehienek hurbileko izakitzat hartzen dituzte animaliak, gizakien antzeko sentikortasun eta emozioz hornitutzat, eta baztertu egiten dute entretenimenduzko ikuskizun publikoetan erabiltzea.
  • Izan ere, «ameskeriatzat» jotzen da gurasoen baimen eraginkorrak lortzeko bermea edo adingabeen NANa egiaztatzea jai giro ludikoan. Horrek arrisku argia sortzen du adingabeen segurtasun fisiko eta psikologikoarentzat festa horietan.

Bere aldetik Tauromakiaren eta Animalien Tratu Txarren Albaitari Abolizionisten Elkarteak (AVATMA), txosten bat egin du, eta adierazten du ezen, lege-proposamenak animalien errespetua sustatzen duela eta tratu txarrak saihesten dituela dioen arren, animalien ongizatearen printzipioei zuzenean erasotzen dien atzerakada etikoa dela. Txostenean zehazten dutenez, «jai hauetan bigantxa gazteek estresa eragiten duten elementuak eta abertsio-estimulu ugari jasaten dituzte, eta, gainera, larrigarria da adin txikikoak direnez, animalia heldu batek baino indar eta erreakzionatzeko gaitasun txikiagoa dutela, eta estres eta larritasun-maila askoz handiagoa dutela«.

Bigantxa txiki horien sufrimendu emozionala, esperientzia negatiboak eta horien aurrean duten erantzuna ez dira ohitu ahala hobetzen, alderantziz, errepikatu ahala okertu egiten dira.

Sinadura-bilketa eta legebiltzar taldeekiko bilerak

Elkarteek sinadura-bilketa jarri dute martxan Change.org atarian, lege proposamena bertan behera uzteko asmoz.Aste betean 34.000 sinadura baino gehiago lortu dituzte. Zeu ere sinatu HEMEN.

Legebiltzar taldeekin ere bildu dira. Informazio honetan bileren berri ematen da, TeleNorteko bideoarekin batera.

Azaroaren 30ean gaitzespen ekitaldiak Gasteizen, Bilbon eta Donostian

Haiekin, Sokamuturra Ez eta Gureak elkarteek , animalien babeserako Euskadiko 40 erakunde baino gehiagoren babesarekin, horien artean Leioa animalien tratu txarren aurka, EAJ-PSE Lege Proposamena arbuiatzeko ekitaldiak deitu dituzte, Euskadin adin txikikoekin zezen festak egitea ahalbidetuko lukeena

Eguerdiko ordu batean izango dira. Gaitzespen ekitaldi hauetan parte hartzea eskatzen dizugu.

Sare sozialetan jartzeko abatarra

Elkarteek proposatu dute, halaber, 15 egunez sare sozialetan gure profilak identifikatzen dituzten irudien ordez aldarrikapenezko irudi hau jartzea:

Premiazko prozedura bitxia

Deigarria da Eusko Jaurlaritza osatzen duten bi alderdiek Lege bat aurkeztea beren legebiltzar-taldeetatik, Jaurlaritzatik bertatik aurkeztu beharrean. Gobernuek egutegi bat izaten dute, legealdi bakoitzak irauten duen 4 urteetan aurrera atera nahi dituzten legeak jasotzen dituena, eta herritarrek egutegi horren jarraipena egin dezakete. Gainera, urtero egin nahi dituzten dekretuak ere iragarrita daude.

Eusko Jaurlaritzatik ateratzen den lege-proiektu bat, lehenik, egin nahi dela iragartzen da, eta iradokizunak jasotzen dira; gero, proiektua azaltzen da, alegazioak jasotzeko; Jaurlaritzak proiektua onartzen du, eta izapide parlamentarioari ekiten zaio, Eusko Legebiltzarreko dagokion batzordean, gizarte-adituen eta kolektiboen agerraldiarekin, zuzenketekin eta osoko bilkurako azken bozketekin.

Gainera, kasu horretan, legeak 16 urtetik beherakoei eragiten dienez, inpaktu-ebaluazio espezifikoa egin beharko litzateke.

Prozesu horren aurrean, alderdi berberek atzeko ate bat aurkitu dute, legebiltzar-taldeek aurkeztutako Lege Proposamena, Eusko Jaurlaritzaren txostena baino behar ez duena. Mahaiak gehiengoz onartu zuen proposamena presazko bidetik izapidetzea, eta Irakurketa Bakarreko prozeduraren bidez onartzen ere saiatu dira, kontuan hartzea, zuzenketak eta azken bozketa egun berean egiteko. Hala ere, proposamen bat Irakurketa Bakarraren bidez izapidetzeko, Legebiltzarreko mahaiak aho batez onartu behar du, eta kasu honetan ez da halakorik egingo.

Ehizan adingabekoak baimentzearen aurrekaria

2025eko otsailaren 12an, EAJk eta PSEk lege-proposamen bat aurkeztu zuten Eusko Legebiltzarrean, adingabeek ehizaldietan ehiztariei laguntzeko aukera izan dezaten. Urgentziazko prozedura bidez izapidetzeak eta gehiengo osoak ahalbidetu zuten martxoaren 20an onartua izatea, eta ez da ia inor enteratuko.

Baldintza normaletan, eztabaida zabala sortuko zen euskal gizartean, baina, prozedura horri esker, oharkabean pasatzea lortu zuten.

Neska-mutilak animaliak hiltzen ohitzea bilatzen zuten, praktika makabro hori betikotzen saiatzeko.
Orain, gauza bera egin nahi dute zezen ikuskizunak sustatuz, txakur bat baino handiagoak ez diren adin txikiko eta bigantxekin.
Baina oraingoan euskal gizarteak jakin du eta erantzun du. 34.000 sinadura baino gehiago bildu dituzte astebetean. Azaroaren 30ean gaitzespen ekitaldiak hiriburuetan. Ez dugu onartuko Euskadin Vox beste leku batzuetan proposatzen ausartu ez den legerik aplikatzea.

Hauteskunde programetan babesik gabe

2024ko Eusko Legebiltzarrerako hauteskundeetarako EAJren hauteskunde-programak 78 orrialde zituen, eta horietan ez zen zezenketen aipamenik egiten. 33. orrialdean, Europatik edo estatutik etor litezkeen ingurumen-neurrien edo animaliak babesteko neurrien aurrean ehiztariek zituzten iritziak kontuan hartzeko aipamena zegoen.

2024ko PSE-EEren hauteskunde-programak 140 orrialde zituen, eta horietan ez da inolako aipamenik egiten ez ehizaren ez zezenketen sustapenari buruz. Are gehiago, 63. orrialdean, honako hau diote: «Sozialistok uste dugu beharrezkoa dela gure kultura-ondarearen, hau da, testigantza materialen eta ez-materialen arteko interakzioa eta sozializazioa gure iraganaz eta egun haiekin bizi diren herritarrez.»

EAJk eta PSEk 2024ko ekainean sinatutako Gobernu akordioak 125 orrialde zituen. 43. orrialdean, «Euskadiko kultura-ondarearen kontserbazioa, kudeaketa eta transmisioa balioetsi eta ziurtatzea» izeneko 49. konpromisoak «tradiziozko kultura-jarduerak, hala nola euskal abesbatzak edo dantzak, sustatzeko ekimena» zekarren, «belaunaldiz belaunaldi berritzen eta irauten dutela ziurtatzeko», baina ez zituen jarduera tradizional horien artean zezenketak aipatzen.

Hau da, bi alderdi horiek presaz sustatu dituzte 2 lege-aldaketa, ez hauteskunde-programetan ez gobernu-akordioan agertzen ez zirenak, eta nabarmen kontraesanean daudenak alderdi horiek garai desberdinetan gobernatutako euskal udalerri desberdinek animaliekin egindako ikuskizunak ezabatzeko hartutako neurriekin.

  • Uda honetan bertan, Santurtziko Udalak, EAJko alkatearekin, zezenketak, sokamuturrak, entzierroak eta idi probak herritik kentzea erabaki du.
  • Gasteizek 2016an kendu zuen, EAJko alkatearekin, Blusaren Eguneko asto lasterketa tradizionala. Ardo upelekin egindako lasterketa batekin ordezkatu zen.
  • Galdakaok 2013an ezabatu zuen, EAJko alkate zela, orain sustatu nahi den bezalako adingabeekin egindako bigantxen ikuskizun bat. Urte horretan bertan, Santakrutzetako asto lasterketa tradizionala bertan behera utzi zuen.
  • Portugaletek 2015ean erabaki zuen, PSE-EEko alkatetzarekin, animaliekin egiten diren ikuskizun mota guztiak kentzea, petardo batek austutako idiak Gabonetako kabalgatan tragedia bat eragiteko zorian egon ostean.
  • Getxoko Udalak 2011n deklaratu zuen, PSEk proposatuta eta aurkako botorik gabe, «animalien defendatzaile» izango zela. Mozioak adierazten zuenez, «gizarte etiko eta aurreratu batek ezin du animaliak dibertitzeko baliabide huts gisa erabiltzen jarraitu, bere sufrimendu psikiko eta fisikoarekiko itsua izanik«. Antzeko mozioak onartu zituzten Barakaldon eta Abanto-Zierbenan.
  • Udal horrek berak, 2018an, PSEren botoekin, mozio bat onartu zuen “animaliekin edo animalien sufrimenduarekin egindako ikuskizunak ez finantzatzeko”, baina gaur arte ez du aintzat hartu eta Sokamuturra eta Idi probak mantentzen jarraitzen du.

EAJri eta PSEri eskatzen diegu euren udal esperientzietatik onena jaso dezatela eta Lege proposamena baztertu dezatela, adin txikikoak eta animaliak babesteko.

Agiriak
Lege Proposamenaren testua

Lege proposamenari buruz Eusko Jaurlaritzak egindako txostena

AVATMA ren txostena umeentzat eta oso gazteak diren bigantxekin egiten diren zezen-jaialdiei buruzkoa

Categorías
Castellano

¡Paremos el retroceso! Actos de rechazo a la Proposicion de Ley de festejos taurinos con menores y vaquillas bebé

Las asociaciones animalistas consideran un gran error la Proposición de Ley presentada por PNV y PSE en el Parlamento Vasco para legalizar y fomentar los festejos taurinos en los que participen niñ@s, con terneritas poco más grandes que un perro. Llaman a la sociedad vasca a movilizarse para evitar que Euskadi sea la primera comunidad en legalizar este tipo de espectáculos con menores. «En lugar de ser pioneros en la tauromaquia infantil, Euskadi debe destacar por defender a los menores y a los animales», afirman.

Este vídeo nos permite ver lo que estos grupos quieren fomentar:

En estos momentos, los menores de 16 años no pueden participar en festejos taurinos (becerradas, sokamuturras, encierros, recortadores…). Ahora pretenden que los menores de 16 participen con autorización de los padres y los menores de 14 lo hagan acompañados por una persona mayor de 18 años.

También hay una limitación legal por el tamaño de las vaquillas. Las que pesan menos de 60 kilos no pueden participar en festejos taurinos. Ahora pretenden sustituir este criterio de peso por uno de edad (máximo 18 meses), pero sin establecer una edad mínima. Antes de su prohibición por la ley vasca de protección animal, se llegaron a usar vaquillas de un mes de edad en las sokamuturras infantiles.

Además, también es posible que vaquillas que tienen casi el año y medio, que ya pesan 100 kilos, se utilicen en festejos para menores, generando un peligro evidente para ellos y ellas.

Crítica de las asociaciones animalistas

Las asociaciones animalistas Haiekin, Sokamuturra EZ, Gureak, Gipuzkoa Antitaurina y la Federación vasca de protección animal (Euskanbafed) han pedido la retirada de esta proposición de ley:

  • Porque intenta permitir lo que prohíbe la Ley Vasca de Protección Animal, los festejos con becerritos. Esa Ley tipificó como infracción grave la participación de animales menores de seis meses. El objetivo es crear una ley para que prácticas vetadas puedan realizarse.
  • Porque se justifica en el falaz argumento de que estos festejos son Patrimonio Cultural Inmaterial, una declaración que Euskadi nunca ha emitido y que la UNESCO rechazó en 2020.
  • Porque el sufrimiento infligido a un individuo vulnerable, con independencia de su especie, nunca podrá ser justificado como una herramienta pedagógica. El acoso y hostigamiento se oponen intrínsecamente a cualquier principio ético o formativo fundamental. Es crucial que la empatía esté presente en la educación de la infancia, fomentando la consideración y el respeto por todo ser vulnerable.
  • Porque la justificación de «gran arraigo social» se contradice con la progresiva supresión de estos espectáculos por parte de ayuntamientos vascos en las últimas décadas, incluso antes de la prohibición expresa de la Ley Vasca de Protección Animal de 2022. Diversos estudios sociológicos demuestran que la mayoría de vascos y vascas perciben a los animales como seres cercanos, dotados de sensibilidad y emociones similares a las humanas, y rechazan su uso en espectáculos públicos de entretenimiento.
  • Porque se considera una «quimera» la garantía de obtener las autorizaciones parentales efectivas o la verificación del DNI de los menores en un ambiente lúdico festivo. Esto genera un claro peligro para la seguridad física y psicológica de los menores en estos festejos.

Por su parte, la Asociación de Veterinarios abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA), ha elaborado un informe e indica que, aunque la proposición de Ley afirma fomentar el respeto animal y evitar cualquier tipo de maltrato, en realidad es una regresión ética que ataca directamente los principios del bienestar animal. En su informe detallan que «durante estos festejos a los jóvenes bovinos se les somente a la acción de elementos causantes de estrés y numerosos estímulos aversivos, con el agravante de que, debido a su corta edad, su fuerza y capacidad de reacciónson bastante menores que los de un animal adulto, y su grado de estrés y angustia se ven mucho más acentuados«.

El padecimiento emocional de estos pequeños bovinos, sus experiencias negativas y su respuesta ante ellas no mejoran con la habituación, sino que, muy al contrario, empeoran con su repetición.

Firmas y reuniones con los grupos parlamentarios

Las asociaciones han puesto en marcha una recogida de firmas en Change.org para solicitar la retirada de la proposición de ley. En una semana han reunido ya más de 34.000 firmas. Firma tú también AQUÍ.

Se han reunido con los grupos parlamentarios, como se recoge en esta información, que contiene vídeo de TVE-País Vasco

Actos de rechazo el 30 de noviembre en Gasteiz, Bilbo y Donostia

Haiekin, Sokamuturra Ez y Gureak, con el apoyo de más de 40 entidades de protección animal en Euskadi, entre las que se encuentra Leioa contra el Maltrato Animal, han convocado un actos de rechazo a la Proposición de Ley PNV-PSE, con apoyo del Gobierno Vasco, que permitiría festejos taurinos con menores en Euskadi.

Serán a la 1 del mediodía en las capitales. Te pedimos que participes en estos actos de rechazo.

Avatar para poner en las redes sociales

Las asociaciones también han propuesto que sustituyamos durante 15 días la imágenes identificativas de nuestros perfiles en las redes sociales por esta imagen reivindicativa:

El curioso procedimiento de urgencia para saltarse sus leyes «a la torera»

Que los dos partidos que forman el Gobierno Vasco presenten una Ley desde sus grupos parlamentarios en vez de hacerlo desde el propio Gobierno es algo que llama la atención. Los gobiernos suelen tener un calendario que recoje las leyes que pretenden sacar adelante en los 4 años que dura cada legislatura, del que la ciudadanía puede hacer un seguimiento. Incluso están anunciados los decretos que piensan elaborar cada año.

Un proyecto de ley que sale del Gobierno Vasco, primero se anuncia que se quiere hacer y se reciben sugerencias, luego se expone el proyecto para recibir alegaciones, se aprueba el proyecto por parte del Gobierno y se inicia el trámite parlamentario, en la comisión correspondiente del Parlamento Vasco, con comparecencia de expertos y colectivos sociales, enmiendas y votaciones finales en pleno.

Además, en este caso, al afectar la ley a los menores de 16 años, se habria requerido una evaluación de impacto específica.

Frente a ese proceso, los mismos partidos han encontrado una puerta de atrás que es la Proposición de Ley presentada desde los grupos parlamentarios, que únicamente requiere el informe del Gobierno Vasco. La mesa aprobó por mayoría que la proposición se tramitara por la vía de urgencia, e incluso han intentado que sea aprobada mediante el procedimiento de Lectura Única, en el que la toma en consideración, las enmiendas y la votacion final se realizan en el mismo día. Sin embargo, para tramitar una proposición mediante Lectura Única se requiere que la mesa del Parlamento lo apruebe por unanimidad, que en este caso no se va a dar.

El precedente de la autorización de menores en la caza

El 12 de febrero de 2025, PNV y PSE presentaron en el Parlamento Vasco una proposición de Ley para permitir que los menores de edad puedan acompañar a los cazadores en sus batidas. Su tramitación por procedimiento de urgencia y su mayoría absoluta permitieron que fuera aprobada el 20 de marzo y que no se enterará casi nadie.
En condiciones normales, se habría generado un amplio debate en la sociedad vasca, pero, gracias a ese procedimiento consiguió pasar desapercibida.

Buscaban acostumbrar a niños y niñas a matar animales, para intentar perpetuar esa práctica macabra.
Ahora quieren hacer lo mismo con el fomento de los espectáculos taurinos, con menores y vaquillas poco más grandes que un perro.
Pero esta vez la sociedad vasca se ha enterado y responde. Más de 30.000 firmas recogidas en una semana. Actos de rechazo el 30 de noviembre en las capitales. No vamos a permitir que en Euskadi se apliquen leyes que ni Vox se ha atrevido a proponer en otros sitios.

Sin apoyo en los programas electorales

El programa electoral de EAJ-PNV para las elecciones al Parlamento Vasco celebradas en 2024 tenía 78 páginas, sin que en ellas hubiera ninguna mención a los espectáculos taurinos. Sí habia una mención en la página 33 a tener en cuenta las opiniones de los cazadores ante las medidas medioambientales o de protección animal que pudieran venir del estado o de Europa.

El programa electoral del PSE-EE para las elecciones al Parlamento Vasco celebradas en 2024 tenía 140 páginas, en las que no hay ninguna mención al fomento ni de la caza ni de las actividades taurinas. Más aún, en la página 63, dicen que «las y los Socialistas consideramos que es necesaria la interactuación, la socialización entre nuestro patrimonio cultural, es decir, los testimonios materiales e inmateriales
de nuestro pasado y la ciudadanía que convive con ellos en la actualidad.»

El acuerdo de Gobierno firmado por PNV y PSE en junio de 2024 tenía 125 paginas. En la página 43, el compromiso 49º, «Poner en valor y asegurar la conservación, gestión y transmisión del patrimonio cultural de Euskadi», incluía una «iniciativa para promocionar las actividades culturales tradicionales, como los coros o danzas vascas, para asegurar su renovación generacional y pervivencia», pero no mencionaba entre esass actividades tradicionales los festejos taurinos.

Es decir, estos dos partidos han promovido por vía de urgencia 2 cambios legislativos que no figuraban ni en sus programas electorales ni en su acuerdo de gobierno, y que contradicen de forma notable medidas de eliminación de espectáculos con animales llevadas a cabo por diferentes municipios vascos gobernados por esos mismos partidos en distintas épocas.

  • Este mismo verano, el Ayuntamiento de Santurtzi, con alcaldesa del PNV, ha decidido eliminar de su municipio corridas de toros, sokamuturras, encierros e idi probak.
  • Vitoria-Gasteiz eliminó en 2016, con alcalde del PNV, la tradicional carrera de burros del Día del Blusa. Se sustituyó por una carrera con barricas de vino.
  • Galdakao eliminó en 2013, con alcalde del PNV, un espectáculo de vaquillas con menores como el que ahora se quiere fomentar. Ese mismo año, suprimió la tradicional carrera de burros de los Santacruces.
  • Portugalete decidió en 2015, con alcaldía del PSE, eliminar todo tipo de espectáculos con animales, después de que un buey austado por un petardo estuviera a punto de causar una tragedia en la cabalgata navideña.
  • El Ayuntamiento de Getxo se declaró en 2011, a propuesta del PSE y sin votos en contra, «defensor de los animales». La moción indicaba que «una sociedad ética y avanzada no puede seguir utilizando a los animales como meros recursos de diversión, siendo ciega a su sufrimiento psíquico y físico«. Mociones similares fueron aprobadas en Barakaldo y Abanto-Zierbana.
  • Ese mismo Ayuntamiento, en 2018, con los votos del PSE, aprobó una moción para no “financiar espectáculos con animales o con sufrimiento animal “, pero la ha ignorado hasta hoy y sigue manteniendo la Sokamuturra y las Idi probak 

Solicitamos a PNV y PSE que recojan lo mejor de sus experiencias municipales y retiren la proposición de Ley, para proteger a los menores y a los animales.

Documentos
Texto de la Proposición de Ley

Informe del Gobierno Vasco sobre la Proposición de Ley

Informe de AVATMA sobre los festejos taurinos de fomento y el sufrimiento de bovinos de corta edad

Categorías
Euskara

Animaliei tratu txarrak eragiten dizkieten festak. Gutuna El Correon

Lola Azpitarte, Animalien aurkako tratu txarren aurkako Leioako bozeramailearen gutuna 2025/08/29ko El Correo n :

Animaliei tratu txarrak eragiten dizkieten festak.

Nire etsipena erakutsi nahi diet animaliak hazten dituzten pertsona horiei, kasu honetan astoak eta behiak, gero onura bat ateratzeko froga mingarrietan parte hartera behartzen dituztenak, hala nola, asto probak, sokamuturrak eta gure politikariek tradiziotzat hartu eta diruz laguntzen dituzten guztiak, eragiten duten sufrimendua kontutan hartu gabe.

Eboluzionatu egin dugu, iraganak atzean geratu beharko zukeen, eta are gehiago gure garaiei ez dagozkien horrelako krudelkeriak.

#astoprobarikez

#SokamuturraEz

Categorías
Castellano

Festejos con maltrato animal. Carta en El Correo

Carta de Lola Azpitarte, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal en El Correo del 29/08/2025:

Festejos con maltrato animal

Quiero mostrar mi decepción a aquellas personas que crían animales, en este caso burros y vacas, para luego sacar un beneficio al hacerles pasar por pruebas dolorosas, como son las asto probak, sokamuturrak y todas las que nuestros políticos consideran tradición y subvencionan a pesar del sufrimiento que causan.

Hemos evolucionado, el pasado debería haber quedado atrás, y más este tipo de crueldades impropias de nuestros tiempos.

#astoprobarikez

#SokamuturraEz

#MaltratoAnimal

Categorías
Euskara

Umeek tratu txarra ikusten dute Asto Probetan

Duela 50 urte aitona-amonek bilobak zezenketak ikustera eramaten zituzten bezala, ikuskizun krudel horretara zaletu zitezen bilatuz, Leioako San Bartolome auzoko asto probetako antolatzaileek ere beren seme-alabak eraman ohi dituzte beren senideek parte hartzen duten Asto Probak ikustera, ikuskizuna betikotu eta normaltzat jo nahian, non astoak sufritu egiten duen, jabeek dirua irabaz dezaten.

Baina auzoko beste neska-mutiko batzuek izututa begiratzen diote udako beren jaiak minez tindatzen dituen ikuskizunari.

Atzo, Leioako neska-mutil batzuek Asto Proben kontrako kartel koloretsuak prestatu zituzten eta probak grabatzera joan ziren Sokamuturra ez , Leioa animaliekiko Tratu Txarren aurka, Veganas Unidas , De Naturaleza Animal eta beste talde batzuetako pertsonei eman zizkieten.

Beren xalotasunarekin begi-bistakoa dena gogorarazten digute: astotxoek ez dute sufritu behar: ez dute nahi astotxoak 20 minutuz kolpeka bueltak ematen 700 kiloko harria arrastaka ibiltzera behartuak izaterik.

Ez da dibertsioa, tratu txarra da.

Bere ahotsak eztitasunez eta itxaropenez betetzen gaitu, etorkizuna jai alaiez, tratu txarrik gabe, izaki bizidun guztienganako begirunez eta arretaz beterik izango den esperantzaz.

Bada beste itxaropen motibo bat ere: duela 50 urteko aiton-amonek ahalegin handia egin arren, Bilboko zezen plaza hutsik dago egun gehienetan.

Categorías
Castellano

Las niñas y niños ven maltrato en las Asto Probak

Igual que hace 50 años los abuelos llevaban a sus nietos a ver las corridas de toros, buscando que se aficionaran a ese espectáculo cruel, los organizadores de las pruebas de arrastre de piedra con burros del barrio de San Bartolomé en Leioa suelen llevar a sus hijos e hijas a ver las Asto Probak en las que participan sus familiares, buscando perpetuar y considerar normal un espectáculo donde el burro sufre para que sus dueños ganen.

Pero otros niños y niñas del barrio observan con horror el espectáculo que cada verano tiñe de dolor sus fiestas.

Ayer, niños y niñas de Leioa pintaron carteles llenos de color contra las Asto Probak y se las dieron a las personas de Sokamuturra ez , Leioa contra el Maltrato Animal, Veganas Unidas , De Naturaleza Animal y otros grupos que estaban grabando las pruebas.

Con su inocencia nos recuerdan lo evidente: los burritos no deben sufrir: no quieren que los burritos sean obligados a arrastrar una piedra de 700 kg dando vueltas durante 20 minutos a golpes.

No es diversión, es maltrato.

Su voz nos llena de dulzura y esperanza en que el futuro será de fiestas alegres, sin maltrato, con respeto y cuidado para todos los seres vivos.

Otro motivo de esperanza es que, pese al esfuerzo de los abuelos de hace 50 años, la plaza de toros de Bilbao está vacía la mayor parte de los días.