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13 años de protestas contra el sufrimiento animal en las fiestas de Leioa

La Asociación para un trato ético con los animales (ATEA) lleva desde 1993 denunciando este tipo de festejos basados en el sufrimiento animal.

Según explican miembros de ATEA, el Ayuntamiento de Leioa fue pionero en 2005, al no autorizar la realización de una Becerrada.  También acordó en 2008 con la Comisión de Fiestas del Barrio de La Txopera no realizar más actos en los que intervinieran ponys o burros.

Este verano se cumplen 13 años de las primeras protestas contra la celebración de pruebas de arrastre de piedra con animales durante las fiestas del barrio de San Bartolomé de Leioa. En 2013 se organizaron pruebas de arrastre con bueyes y con burros. La protesta fue convocada por la asociación ASAAM.

En el verano de 2015, el grupo municipal Esnatu Leioa, documentó en sendos vídeos el maltrato recibido por los bueyes en las idi probak que tuvieron lugar en las fiestas del barrio de Santimami de Leioa y el sufrido por los burros en las asto probak de las fiestas del barrio de San Bartolomé.

En Septiembre de 2015, el mismo grupo convocó una concentración en el Boulevard de Leioa contra la celebración de una prueba de arrastre de piedra con bueyes en las fiestas del barrio de Óndiz.


En Octubre de 2015, ATEA entregó en el Ayuntamiento 10.000 firmas recogidas en sólo 2 meses a través de la plataforma Change.org pidiendo que se dejara de maltratar a los animales en las fiestas de Leioa, pero nunca tuvieron respuesta. Así se informaba en El Correo:

En el verano de 2016 surge la iniciativa Leioa contra el Maltrato Animal, que convoca concentraciones cuando se celebran las Asto Probak en San Bartolomé. Este es el cartel de aquella convocatoria:

En septiembre se realizó una nueva concentración contra las Idi Probak de las fiestas del barrio de Ondiz, que dió lugar a un reportaje en la ETB.

En el verano de 2017 una integrante de la Comisión de Fiestas de San Bartolomé se comprometió a llevar a la Comisión de Fiestas la propuesta realizada por una persona para llevar a cabo una recogida de fondos mediante Crowdfunding para entregar a la Comisión una cantidad de dinero equivalente a la que se destina a las asto probak, si se sustituían esas pruebas por otras sin maltrato animal.  Nunca hubo respuesta.

En septiembre hubo nueva concentración contra las idi probak en las fiestas de Ondiz, que organizaba el propio Ayuntamiento.      

En febrero de 2018, la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA) emite un informe, en nombre de los 508 veterinarios que en ese momento componen la asociación, sobre el maltrato animal en las Idi Probak, que evidencia el maltrato que sufren los bueyes en este tipo de pruebas:

En verano de 2018, las fiestas de Ondiz, organizadas por el Ayuntamiento dejaron de incluir idi probak, desapareciendo para siempre de sus programas de fiestas.

Las fiestas de Santimami, organizadas por una comisión de fiestas, en 2018 no incluyeron idi probak, pero lo volvieron a hacer en 2019.

Leioa contra el Maltrato Animal denunció que en las fiestas del barrio de San Bartolomé dedicaban 2.670 euros a las Asto Probak,  de los cuales 2.400 eran para premios, pero PARA JUEGOS INFANTILES SÓLO 1.450 euros. El Ayuntamiento pagaba un 40% de todo ello.

En el verano de 2019, se recogen 45.040 firmas a través de Change.org iniciativa de Leioa contra el Maltrato Animal. https://www.change.org/p/paremos-el-maltrato-de-burros-y-bueyes-en-estas-fiestas-leioasinmaltrato

Las fiestas de 2019 de Santimami incluyeron Idi Probak y las de San Bartolomé Asto probak y se organizó una concentración para denunciarlo

A finales de Agosto de 2019, Partido Animalista PACMA publicó un vídeo en el que se denuncia el maltrato animal en las Asto Probak del Barrio de San Bartolomé de Leioa

PACMA volvió a denunciar en 2020 la crueldad en los deportes y festejos vascos, indicando que generan Maltrato Animal apoyado por las instituciones vascas.

La pandemia tuvo como consecuencia la suspensión de todas las fiestas y, con ellas, de las pruebas de arrastre de piedra con animales.

Tras la pandemia, las fiestas de Santimami dejaron de incluir en su programa las Idi Probak, pero San Bartolomé sigue incluyendo las Asto Probak.

Fuera del ámbito festivo, en Leioa se celebraban pruebas puntuales de Idi Probak en el probadero de Ondiz, organizadas por la asociación Euskal Kirol Zaleak, con subvención del Ayuntamiento de Leioa, que además tiene cedido el uso de dicho edificio municipal.

Sin embargo, según la información facilitada por la Diputación Foral de Bizkaia mediante su portal de transparencia, durante 2025 no se celebró en Leioa ninguna prueba de arrastre de piedra con bueyes (Idi Probak)

En septiembre de 2025 se inició la recogida de firmas para la presentación de una Iniciativa Popular ante el Ayuntamiento de Leioa para pedir que las fiestas de San Bartolomé sean respetuosas con los animales y se sustituyan las Asto Probak por otra actividad.

También se pide que el Ayuntamiento no organice, subvencione ni autorize el uso de edificios o espacios públicos para la celebración de pruebas de arrastre de piedra con animales.

En ese mismo mes, publicamos el Informe veterinario y etológico sobre las Asto Probak, elaborado por Teresa Gamonal y avalado por los 600 veterinarios de la asociación AVATMA.

Las firmas fueron entregadas en el Ayuntamiento de Leioa los días 31 de marzo y 23 de junio de 2026, consiguiendo superar las 2.753 firmas necesarias para avalar la Iniciativa Popular, que finalmente fue votada en el pleno municipal del día 23 de julio, donde fue rechazada, con los votos en contra de EAJ-PNV, EH Bildu y PP, mientras que PSE-EE y Elkarrekin Podemos votaron a favor.

Esta es la defensa que la Iniciativa Popular pudo hacer en el pleno, una vez que los concejales y concejalas ya habían votado.

Y si pinchas AQUÍ verás la presentación utilizada en esa intervención.

Tras la votación en el pleno, la asociación animalista manifestó que no se iba a rendir y que continuaría su trabajo en favor de unas fiestas sin sufrimiento animal.

Por eso, 10 años después de su primera concentración, Leioa contra el Maltrato Animal vuelve a convocar una acción pacífica para protestar contra las Asto Probak. Será el lunes 24 de agosto, a las 18:30, en la parte trasera de la Ermita de San Bartolomé.

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13 urteko protestak Animalien Sufrimenduaren kontra Leioako jaietan

Animaliekiko Tratu Etikoaren aldeko Elkarteak (ATEA) 1993an hasi zen animalien sufrimenduan oinarritzen diren idi probak eta asto probak bezalako ekitaldiak salatzen

ATEAko kideek azaltzen dutenez, Leioako Udala aintzindaria izan zen horrelako ekitaldien kontrako borrokan, 2005ean erabaki baitzuen zezenketa bat debekatzea. 2008an, berriz, La Txopera auzoko Jai Batzordearekin adostu zuen astoak edo ponyak erabiltzen zituzten ekitaldi gehiagorik ez egitea adostu zuen garai hartako alkateak.

Uda honetan 13 urte beteko dira Leioako San Bartolome auzoko jaietako animaliekin egiten ziren harria arrastatzeko proben kontrako lehenengo protestak antolatu zirenetik. 2013an izan zen. Idi probak eta asto probak egin ziren. Protesta ekitaldia ASAAM elkarteak antolatu zuen.

2015eko udan, Esnatu Leioa udal taldeak bi bideo grabatu zituen Santimami auzoko idi probetan eta San Bartolome auzoko asto probetan animaliek jasaten zuten tratu txarra erakusteko

2015eko irailean, talde horrek elkarretaratzea antolatu zuen Leioako Bulebarrean, Ondiz auzoko jaietan egiten ari ziren idi proben kontra.

2015eko urrian, 2 hilabetetan Change.org plataformaren bidez lortutako 10.000 sinadura entregatu zituen ATEA elkarteak Leioako Udalean, Leioako jaietan animaliekiko tratu txarrak desagertzeko eskatuz. Kanpaina itxi zutenerako 11.500 sinadura zituzten. Inoiz ez zuten erantzunik jaso. Horrela agertu zen informazioa El Correo egunkarian:

2016ko udan, Animaliekiko Tratu Txarrik Ez Leioako kolektiboa sortu zen eta elkarretaratzeak deitu zituen San Bartolomeko Asto Probak egiten ari zirenean. Hau da deialdi hartako kartela.

Irailean, elkarretaratzea egin zen Ondiz auzoko jaietan egiten ari ziren Idi Probak salatzeko. Hori dela eta, erreportaje hau egin zuen ETBk.

2017ko udan, San Bartolomeko Jai Batzordeko kide batek hitz eman zuen pertsona batek egindako proposamena Jai Batzordera eramango zuela, Crowdfunding bidez dirua biltzeko, proba horiek animaliei tratu txarrik ematen ez dieten probekin ordezkatuz gero, Asto Probetarako erabiltzen den diruaren baliokidea emateko Batzordeari. Ez zen sekula erantzunik izan.

Irailean elkarretaratzea egin zen Udaletxeak berak antolatzen zituen Ondizko jaietan egingo ziren Idi Proben kontra.

 

2018ko otsailean, Tauromakiaren eta animaliekiko Tratu Txarren Albaitari Abolizionisten Elkarteak (AVATMA), garai hartan elkarteko kideak ziren 508 albaitarien izenean Idi Probetan idiek jasaten duten sufrimenduari buruzko txostena argitaratu zuen:

2018ko udan, Udalak antolatzen dituen Ondizko jaiek, Idi Probak egiteari utzi zioten, eta betiko desagertu ziren jaietako programetatik.

Santimamiko jaietan, jai batzorde batek antolatuta, 2018an ez zen Idi Probarik egin, baina 2019an berriro egin ziren.

Animaliekiko Tratu Txarrik Ez Leioako taldeak salatu zuenurte hartako San Bartolome auzoko jaietan 2.670 euro bideratzen zituztela Asto Probetara, horietatik 2.400 sarietarako, baina HAUR JOLASETARAKO 1.450 euro BAINO EZ. Udalak horren guztiaren %40a ordaintzen zuen.

2019ko udan, 45.040 sinadura bildu ziren Change.org plataformaren bidez, Animaliekiko Tratu Txarrik Ez Leioako taldeak bultzatuta.

https://www.change.org/p/paremos-el-maltrato-de-burros-y-bueyes-en-estas-fiestas-leioasinmaltrato

2019ko jaietan, Idi Probak egin ziren Santimamin eta Asto Probak San Bartolome auzoan. Horiek salatzeko elkarretaratzea egin zen Leioako Bulebarrean.

2019ko abuztuaren amaieran, PACMA alderdi animalistak Leioako San Bartolome auzoko jaietako Asto Probetan gertatzen den animaliekiko tratu txarrak salatzeko bideoa argitaratu zuen.

2020ean, salaketa berria egin zuen PACMAk, euskal kirol eta jaietan eragiten den animaliekiko tratu txarra dagoela eta euskal instituzioek hori guztia babesten dutela azalduz.

Pandemiaren ondorioz jaiak eta harria arrastatzeko probak bertan behera geratu ziren.

Pandemiaren ostean, Santimami auzoko jaiek Idi probak bere programan sartzeari utzi zioten, baina San Bartolomeko jaietan Asto probak mantendu dira.

Auzoetako jaietatik kanpo, Idi Probak antolatzen ziuten noizbehinka Ondizko probalekuan Euskal Kirol Zaleak elkarteak, probalekuaren udal eraikina erabiltzeko hitzarmena daukana.

Hala ere Bizkaiko Foru Aldundiak, bere gardentasun atariaren bidez emandako informazioaren arabera 2025ean ez zen Leioan inolako Idi Probarik egin.

2025eko irailean, Leioako Udalaren aurrean Herri Ekimena aurkezteko sinadura bilketari ekin genion, San Bartolome auzoko jaiak animaliekiko errespetuzkoak izan daitezen eta Asto Probak beste aktibitate batekin ordezkatzea eskatzeko

Era berean, Leioako Udalari zera eskatzen zitzaion: ez antolatzea, diruz ez leguntzea eta espazio edo eraikin publikoak ez erabiltzea animaliekin harria arrastatzeko probak egiteko.

Irailean bertan, Asto Probei buruzko albaitaritza eta etologia txostena argitaratu genuen, Teresa Gamonalek idatzita eta AVATMA albaitarien elkarteak babestuta.

Sinadurak 2026ko martxoaren 31an eta ekainaren 23an aurkeztu ziren, Herri Ekimena babesteko beharrezkoa zen kopurua (2.753 sinadura) gaindituz.

Herri Ekimena uztailaren 23ko udal osoko bilkuran eztabaidatu eta bozkatu zen, eta errefusatua izan zen, EAJ-PNV, EH Bildu eta PP udal taldeek emandako kontrato botoei esker. PSE-EE eta Elkarrekin Podemosek Herri Ekimenaren alde bozkatu zuten.

Hau da Herri Ekimenaren defentsan egin genuen azalpena, zinegotziek hitz egin eta bozkatu ondoren egin behar izan zena.

HEMEN sakatzen baduzu, azalpen horretarako erabili zen aurkezpena eskuratuko duzu.

Udal osoko bilkuraren ostean, Elkarte Animalistak argi utzi zuen ez duela etsiko eta sufrimendurik gabeko jaien aldeko bere lanarekin jarraituko duela.

Horregatik, bere lehenengo elkarretaratzea antolatu zuenetik 10 urte pasatu dituztenean, Animaliekiko Tratu Txarrik Ez Leioako elkarteak elkarretaratzea egiteko deia egin du, Asto Proben kontra modu baketsuan protesta egiteko. Abuztuaren 24ean izango da, astelehena, arratsaldeko 18:30etan, San Bartolomeko Baselizaren atzekaldean.

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Asto Probak, Idi Probak eta Kirolaren Euskal Legea

Leioako Animaliekiko Tratu Txarrik EZ taldeko bozeramaleak diren Lola Azpitartek eta Rubén Belandiak El Correo egunkarian argitaratutako iritzi artikulua. 2026/04/25.

Animalien Ongizateari buruzko Euskal Legearen 27. artikuluak debekatu egiten ditu animaliekin egiten diren ikuskizun guztiak, kirolekoak, kulturakoak edo beste edozein motatakoak izan, arautegi propioak dituztenak izan ezik.

Harria animaliekin arrastatzeko probei dagokienez (Asto Probak, Idi Probak eta Zaldi Probak), Euskal Joko eta Kirolen Federazioak (Herri Kirolak) argitaratutako Araudia da proba horiek egiten jarraitzeko aukera ematen duena.

Kirolaren Euskal Legearen 32. artikuluaren arabera, kirol-federazioak erakunde pribatuak dira, eta kirolariak, teknikariak, arbitroak eta epaileak, kirol-erakundeak eta kirol-modalitate bera sustatzen edo praktikatzen duten beste kolektibo batzuk biltzen dituzte.

Kirol-federazioek beren burua antolatzeko duten aukera zabala den arren, Kirolaren Euskal Legeak betebehar oso argiak ezartzen dizkie animaliek parte hartzen duten kirol-probetarako. 26. artikuluak dio kirol-erregelamenduetan nahitaezkotzat jo beharko dela albaitari bat egotea animaliek parte hartzen duten edozein kirol-diziplinatan.

Era berean, esaten du kirol-proba horietan animaliak ezinbesteko elementu direla jarduera hori egiteko, proban parte hartzen duten animalien egoera kirolarien parekoa izango dela tratuari eta dopinari dagokienez.

Kirolaren Euskal Legea 2023ko apirilaren 19an sartu zen indarrean. 1. xedapen iragankorrak gehienez ere 2 urteko epea ematen zien kirol federazioei beren estatutuak eta erregelamenduak egokitzeko. Epea 2025eko apirilean amaitu zen.

Une honetan Herri Kirolen Federazioaren webgunean agertzen den arraste-proben Arautegiak 2025eko urtarrilaren data darama, baina ez du Kirolaren Euskal Legeak ezarritako betebeharretako bat ere betetzen.

  • Ez da sartzen legeak eskatzen duen albaitariaren presentzia.
  • Idiei 5 edo 10 mm-ko akuilu batekin ziztatzeko aukera ematen du. (2.1 eta 2.2 artikuluak)
  • Animaliak jotzen bi makila ere hautsi daitezke (Art. 2.3.b).
  • Sarreta bat erabiltzeko aukera ematen du, metalezko pieza horzduna, asto eta zaldien ‘aurpegi’ hezurraren gainean jartzen dena. (art. 49).
  • Ez du inolako arautegirik ezartzen entrenamenduetarako, non animaliak zirkuko piztiekin egiten zen bezala trebatzen diren.

Praktika horiek animaliei kirolarien antzeko tratua emateko betebeharraren aurka egiten dute. Pertsonak protagonista dituen modalitate bat dagoenez (Giza Probak), antzeko tratua izan behar duenaren erreferentzia begi-bistakoa da.

Jabeek diotenez, euren animaliak eliteko kirolariak dira, nahiz eta behartuta eta makilakadekin egindako entrenamenduek baldintzatuta parte hartu.

Ez dirudi punta zorrotzekin ziztatzea, animalien gainean bi makila apurtzeraino jotzea edo haien aurpegietan metalezko pieza horzdun bat aplikatzea kirolariek jasotzen dituzten tratuen antza izan daitekeenik.

Legearen 9. xedapen gehigarriak urtebeteko epea ematen zion Eusko Jaurlaritzari (2024ko apirila) ikuskapen-plan bat abian jartzeko, lege horretan jasotako aurreikuspenak eraginkortasunez betetzen direla bermatzeko.

Argi dago, 2 urte geroago, Herri Kirolen Federazioari oraindik ez zaiola ikuskapena iritsi. Foru Aldundiek, berriz, Federazioak izendatutako epaile baten presentzia hutsarekin probak baimentzen jarraitzen dute, albaitari profesional bat bertan egotera behartu gabe.

Gure erakundeek legeak bete beharko lituzketela uste dugu, eta kezkaz ikusten dugu aurreko legealdian animalien babesean lortutako aurrerapausoak paper busti bihurtzen ari direla, izan geldotasunaren bidetik, kasu honetan bezala, edo kontrarreforma legegilearen bidez, Haurren Tauromakiaren Legearen kasuan bezala.

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Arrastre de piedra con animales y Ley Vasca del Deporte

Artículo de Lola Azpitarte y Rubén Belandia portavoces de Leioa contra el Maltrato Animal, publicado en El Correo el 25 de abril de 2026.

El artículo 27 de la Ley vasca de Bienestar Animal prohíbe todos los espectáculos con animales, sean deportivos, culturales o de cualquier índole, salvo aquellos que posean sus propios reglamentos.

En el caso de las pruebas de arrastre de piedra con animales (Asto Probak, Idi Probak y Zaldi Probak), el Reglamento de las pruebas de arrastre de piedra con animales publicado por la Federación Vasca de Juegos y Deportes Vascos (Herri Kirolak) es el que permite que esas pruebas se puedan seguir celebrando.

El artículo 32 de la Ley vasca del Deporte nos dice que federaciones deportivas son entidades privadas que reúnen a deportistas, técnicas y técnicos, árbitras y árbitros o juezas y jueces, entidades deportivas y otros colectivos dedicados a la promoción o la práctica de una misma modalidad deportiva.

A pesar del amplio margen de autoorganización del que gozan las federaciones deportivas, la Ley vasca del Deporte les impone unas obligaciones muy claras para las pruebas deportivas en las que participan animales. El artículo 26 dice que los reglamentos deportivos deberán establecer como obligatoria la presencia de un veterinario o veterinaria en cualquier disciplina deportiva en la que participen animales.

También dice que en aquellas pruebas deportivas en las que los animales sean un elemento imprescindible para la realización de dicha actividad, la condición de los animales participantes en la prueba será asimilable a la de las personas deportistas en cuanto a trato y al dopaje.

La Ley vasca del Deporte entró en vigor el 19 de abril de 2023. La Disposición Transitoria 1ª daba a las Federaciones Deportivas un plazo máximo de 2 años para adaptar sus estatutos y reglamentos. El plazo terminó en abril de 2025.

El Reglamento de las pruebas de arrastre que figura en este momento en la web de la Federación de Herri Kirolak lleva fecha de enero de 2025, pero no cumple ninguna de las obligaciones establecidas por la Ley vasca del Deporte.

  • No incluye la exigencia de presencia de veterinario o veterinaria exigida por la Ley.
  • Permite que se pinche a los bueyes con un akuilu terminado en punta de 5 o 10 mm. (Art 2.1 y 2.2.)
  • Permite que se pueda romper hasta dos varas pegando a los animales (Art. 2.3.b).
  • Permite el uso de una sarreta, una pieza metálica dentada que se coloca sobre el hueso de la ‘cara’ de burros y caballos. (Art. 49).
  • No establece ninguna normativa para los entrenamientos, en los que se adiestra a los animales tal y como se hacía con las fieras del circo.


Esas prácticas contradicen la obligación de dar a los animales un trato similar al de los deportistas. Existiendo en el arrastre de piedra una modalidad protagonizada por personas (Giza Probak), la referencia para lo que debe ser un trato similar es evidente.

Los dueños dicen que sus animales son deportistas de élite, a pesar de que participan obligados y condicionados por unos entrenamientos a base de palos.

No parece que pinchar con puntas, pegar hasta romper dos varas sobre los animales o aplicarles una pieza metálica dentada sobre sus caras sean tratos que puedan asemejarse a los que reciben los deportistas.

La disposición adicional 9ª de la Ley daba al Gobierno Vasco un plazo de un año (abril 2024) para poner en marcha un plan de inspecciones para garantizar el eficaz cumplimiento de las previsiones contenidas en dicha Ley.

Resulta evidente que, 2 años después, la inspección todavía no le ha llegado a la Federación de Herri Kirolak. Las Diputaciones forales, por su parte, siguen autorizando pruebas con la simple presencia de un juez nombrado por la Federación, sin obligarles a que un profesional veterinario esté presente.

Creemos que nuestras instituciones deberían cumplir las leyes, y vemos con preocupación que los avances en protección animal conseguidos en la pasada legislatura se están convirtiendo en papel mojado, sea por la vía de la inacción, como en este caso, o mediante la contrarreforma legislativa, como en el caso de la Ley de Tauromaquia Infantil.

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¿Es Euskal Herria una gran nación? / Euskal Herria nazio handia da?

La grandeza de una nación puede ser juzgada por el modo en que tratan a sus animales.

Nazio baten handitasuna bere animaliak tratatzeko moduagatik epaitu daiteke.

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Gure jaiak eta animaliak

5 urterekin, Andrea Arrizabalaga kazetaria bere jaioterriko Galdakaoko jaietan egiten ziren asto lasterketan egon zen lehen aldiz eta mina besterik ez zuen ikusi han. Kolpeak, oihuak, ostikadak, astoen beldurrezko begirada, malkoak astoen begietan eta bereetan. Binke aldizkarian kontatu du berriki, eta bertan azaltzen du, denborarekin, neskato hori normaltzat onartzen joan zela indarkeria hori, ez gustatzen zitzaiolako, baizik eta gizartearen parte izateko ordaindu beharreko prezioa zelako. Jaiotzen garenean enpatia hutsa gara, eta gizartea arduratzen da guregandik kentzeaz, kalterik ez egiteko dugun berezko joera ezabatuz, asto lasterketak, asto probak, idi probak, sokamuturrak edo entzierroak dibertitzeko modu legal eta onargarri bihurtzeraino.

Asto Probak egiten diren Leioako auzoko bizilagun batek gutun bat bidali zien duela gutxi udal-arduradunei, prozesu hori azaltzen zuena, Albert Banduraren Gizarte Ikaskuntzaren teoria aipatuz. Teoria horren arabera, pertsonek modu aktiboan ikasten dugu besteen jokabideak eta haien ondorioak behatuz. Bereziki, neska-mutilek jokabide bortitzak errepikatzen dituzte aurrez helduetan ikusi dituztenean. “Panpina inozoa” bezala ezagutzen den bere esperimentuak erakusten du ikusten duguna normalizatu eta imitatu egiten dugula, batez ere sozialki onartua bezala hautematen bada.

Hasiera hori Asto Probetara, Idi Probetara edo Sokamuturara eramanez, animalia baten sufrimendua ikuskizun eta dibertsio nola bihurtzen den ikusten dute horrelako ekitaldietara joaten diren gazteek (baita haurrek ere). Mezu inplizitua da izaki zaurgarri baten aurka erabilitako indarkeria aisialdi kolektiboaren izenean justifika daitekeela. Ikasketa hori ez da mugatzen animalien esparrura: gizarteari helarazten dio derrigortzea, abusua eta dominazioa jokabide onargarriak direla, eta hori bereziki larria da genero-indarkeriaren eta egiturazko beste indarkeria mota batzuen aurka borrokatzen jarraitzen dugun testuinguru sozial batean. Izan ere, artikulu honen sinatzaileek irain matxistak jasan dituzte animalien eskubideak defendatzeagatik, eta horrek indarkerien lotura adierazten du.

Zorionez, gizarteak animalien aurkako tratu txarren aurrean duen kontzientziak aurrera egin du, eta gaur egun udalerri gehienetan animalien sufrimendua ez da jaietako parte. Asto lasterketak aspaldi ez dira Galdakaoko jaien parte, Leioa aitzindaria izan zen zekorketak desagerrarazten eta, gaur egun sinestezina badirudi ere, Getxok 2018an onartu zuen animaliekin egindako jaiak diruz ez laguntzea. Andrea Arrizabalagak berak, Getxoko eta Euskadiko politikari ospetsuak bezala, jaietan animaliekin gozatzera iritsi zenak, adierazi zuen egun batean dibertitu zuenak negar egiteko gogoa ematen diola, eta gaur influencer begano nabarmena da.

Baina badira zenbait gotorleku tradizioa aitzakia gisa erabiltzen dutenak animalien aurkako tratu txarreko jarduera nabariei eusteko, abeltzainen interes ekonomikoei lotuak, jai batzordeetan parapetatuta eta beren udalen aldetik laguntza eta diru-laguntza ulergaitza dutenak, boto-emaile kopuruaren klabea baino ulertzen ez dutenak, pauso bat aurrera emateko ausardiarik gabe.

Atzerapauso nabarmeneko saiakerak era badaude, esaterako, EAJk eta PSEk Eusko Legebiltzarrean tramitera onartu duten zezen-ikuskizunak sustatzeko lege-proposamena, non neska-mutilek txakurra baino pixka bat handixeagoak diren txahalez abusatzen duten.

Ikuskizun horiek ezabatu egin ziren alderdi horiek aurretik onartutako araudien bidez, bai Animalien Ongizatearen Euskal Legea onartzean, bai hainbat udaletan –Galdakaotik hasi eta berrienera, Santurtzira– egindako lanaren bidez, animalien tratu txarrik eta zezenketa-ikuskizunik gabeko udal-ordenantzekin, erakutsiz kargu politikoetan dauden pertsonen sentikortasuna dela aldaketak egiten dituena, eta ez siglak.

Lege-proposamen honen aurkako protesta sozialek, bai eta animalien aurkako tratu txarrak Leioako eta Getxoko jai guztietatik desagertzeko martxan dauden herri-ekimenek ere, aukera ematen diete herritarrei adierazteko beldurra, mina eta animalien sufrimendua ezin direla gure jaien parte izaten jarraitu. Gainera, praktika horiek XXI. mendean onargarriak ote diren hausnartzeko eta erabakitzeko aukera ematen diete erakundeei.

Artikulu hau Lola Azpitarte, Leioako Animaliekiko Tratu Txarrik EZ taldeko bozeramaleak eta Nerea Landa, Getxoko Sokamuturra Ez taldeko bozeramaleak idatzi dute

Irudia Leioako San Bartolomeko Asto Probetan hartuta. 2025ko abuztukoa.

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Nuestras fiestas y los animales

Con 5 años, la periodista Andrea Arrizabalaga fue por primera vez las carreras de burros que se celebraban en las fiestas de su Galdakao natal y no vio allí más que dolor. Golpes, gritos, patadas, la mirada de miedo de los burros, las lágrimas en los ojos de los burros y en los suyos. Lo ha contado recientemente en la revista Binke, en la que explica que, con el tiempo, esa niña fue aceptando como normal esa violencia, no porque le gustase, sino como un precio que hay que pagar para formar parte de la sociedad. Cuando nacemos somos empatía en estado puro, y la sociedad se encarga de quitárnosla, borrando nuestra inclinación natural a no hacer daño, hasta convertir las carreras de burros, las asto probak, las idi probak, las sokamuturras o los encierros en una forma legal e incluso plausible de diversión.

Una vecina del barrio de Leioa en cuyas fiestas se mantienen las Asto Probak, dirigió hace poco una carta a los responsables municipales, en la que explicaba ese proceso, citando la teoría del Aprendizaje Social de Albert Bandura, según la cual las personas aprendemos de manera activa a través de la observación de las conductas ajenas y de sus consecuencias. En especial, los niños y niñas reproducen conductas violentas cuando las han observado previamente en adultos. Su experimento conocido como “el muñeco bobo” demuestra que normalizamos e imitamos lo que vemos, especialmente si se percibe como aceptado socialmente.

Trasladando este principio a las Asto Probak, las Idi Probak o la Sokamutura, los jóvenes (incluso niños y niñas) que asisten a este tipo de eventos presencian cómo el sufrimiento de un animal se convierte en espectáculo y diversión. El mensaje implícito es que la violencia ejercida sobre un ser vulnerable puede justificarse en nombre del ocio colectivo. Este aprendizaje no se limita al ámbito animal: transmite a la sociedad que la coacción, el abuso y la dominación son conductas tolerables, lo cual resulta especialmente grave en un contexto social en el que seguimos luchando contra la violencia de género y otras formas de violencia estructural. De hecho, las  firmantes de este artículo han sufrido insultos machistas por defender los derechos de los animales, lo que denota la vinculación de las violencias.

Afortunadamente, la conciencia social en relación con el maltrato animal ha avanzado tanto que hoy son inmensa mayoría los municipios en los que el sufrimiento animal no forma parte de sus fiestas. Las carreras de burros hace mucho que no forman parte de las fiestas de Galdakao, Leioa fue pionera en eliminar las becerradas y, aunque hoy parezca increíble, Getxo aprobó en 2018 no subvencionar fiestas con animales. La propia Andrea Arrizabalaga que, al igual que relevantes figuras políticas de Getxo y Euskadi, llegó a disfrutar de las fiestas con animales, indicaba que lo que un día le divirtió le da ganas de llorar y hoy es una destacada influencer vegana.

Pero existen reductos en los que se utiliza la tradición como excusa para mantener actividades de maltrato animal evidentes, vinculados a los intereses económicos de los ganaderos, parapetados en comisiones de fiestas y que cuentan con un inexplicable apoyo y subvención por parte de sus ayuntamientos, que sólo entienden en clave de número de votantes, sin valentía para dar un paso adelante.

Incluso se proponen retrocesos evidentes como la proposición de Ley admitida a trámite en el parlamento vasco por PNV y PSE para fomentar espectáculos taurinos en los que niños y niñas abusan de terneritas poco más grandes que un perro.

Esos espectáculos habían sido eliminados por normativas aprobadas anteriormente por esos mismos partidos, tanto al aprobar la Ley vasca de Bienestar Animal, como a través de su labor en numerosos ayuntamientos, desde Galdakao al más reciente, Santurtzi, con una ordenanza municipal pionera libre de maltrato animal y de espectáculos taurinos, demostrando que es la sensibilidad de las personas en los cargos políticos y no las siglas quienes hacen cambios.

Las protestas sociales contra esta proposición de Ley, así como las iniciativas populares en marcha para que el maltrato animal desaparezca de todas las fiestas de Leioa y de Getxo permiten a la ciudadanía manifestar que el miedo, el dolor y el sufrimiento de los animales no pueden seguir siendo parte de nuestras fiestas. Además, dan a las instituciones una oportunidad para reflexionar y decidir sobre si esas prácticas son admisibles en pleno siglo XXI.

Artículo de Lola Azpitarte, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal y Nerea Landa, portavoz de Sokamuturra Ez de Getxo,

Imagen tomada en las Asto Probak de San Bartolomé (Leioa). Agosto de 2025.

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¡Herri Kirolak sin animales, YA!

El colectivo ciudadano Leioa contra el Maltrato Animal ha solicitado a la Federación Vasca de Juegos y Deportes Vascos (Herri Kirolak) la eliminación de las pruebas de arrastre de piedra con animales, como las Asto Probak, al considerar que implican un maltrato físico y psicológico contrario a las normativas actuales de bienestar animal.

En una carta remitida a la Federación, los representantes del colectivo, Rubén Belandia y Lola Azpitarte, denuncian además diversas irregularidades observadas durante las Asto Probak celebradas en agosto en Leioa, entre ellas el uso de una piedra de 700 kilos, la utilización de varas para golpear a los burros, y la falta de intervención de los jueces ante signos evidentes de sufrimiento animal. Asimismo, advierten de la presencia de menores en un espectáculo “de carácter violento” y de la realización de apuestas con posibles irregularidades, incluso con participación de menores.

El colectivo respalda sus denuncias en informes veterinarios que evidencian el dolor, estrés y agotamiento que padecen los animales en estas competiciones, y recuerda que la Ley vasca 9/2022 reconoce a los animales como seres sensibles. Por ello, piden que las pruebas con animales sean sustituidas por las de arrastre de piedra con personas (Giza Probak), siguiendo el ejemplo de la Federación Navarra de Herri Kirolak.

“No se puede hablar de tradición cuando lo que se perpetúa es el sufrimiento”, afirma el colectivo. “Euskal Herria aspira a ser una sociedad avanzada y compasiva, y eso pasa por eliminar el maltrato animal de sus costumbres.”

Finalmente, Leioa contra el Maltrato Animal solicita una reunión con la Federación Vasca de Herri Kirolak para abordar los hechos denunciados y avanzar hacia la desaparición de estas prácticas.

Acceso al texto completo de la carta

https://labur.eus/herrikirolak

Informaciones adicionales

1.- La Federación vasca de Herri Kirolak organiza las competiciones oficiales de arrastre de piedra con animales, y envía un juez a las pruebas organizadas por otras entidades.

2.- Las demás competiciones que organiza tienen a las personas como protagonistas. Pueden verse en su web: https://www.herrikirolak.eus/   
La Federación Navarra de Herri Kirolak no organiza competiciones con animales, como puede verse en su web:  https://herrikirolaknafarroa.org/modalidades/

3.- Los animalistas continúan con la recogida de firmas para la presentación de una Iniciativa Popular ante el Ayuntamiento de Leioa para pedir la sustitución de las Asto Probak que se celebran en las fiestas del barrio de San Bartolomé por otra actividad que no implique maltratar a los animales. También piden que el Ayuntamiento no subvencione, autorice ni permita la utilización de espacios o edificios públicos para la realización de pruebas de arrastre de piedra con animales.

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Leioa aitzindaria izan zen 2005ean zekorketa bat debekatu zuenean

Animaliekiko Tratu Etikoaren aldeko Elkarteak (ATEA) 1993tik egiten du lan animalia guztien eskubideen alde eta animalien sufrimenduan oinarritutako festak desagerraraztearen alde.

2015eko urrian ATEA elkarteko ordezkariek 10.000 sinadura entregatu zituzten Leioako Udalean, udalerriko auzoetako jaietako animaliekin egindako idi probak eta asto proba guztiak ezabatzea eskatzeko. Azkenean, 11.500 sinadura bildu ziren.

Sinadurak ematean egin zituzten adierazpenetan, ATEA elkarteko ordezkariek azaldu zuten Leioa hiri aitzindaria izan zela bere garaian, 2005ean zekorketa bat (zekorrekin egindako zezenketa, urte bat edo biko behi kumeekin) egitea debekatu zuelako .

Gainera, ATEAK zabaldutako irudi honetan ikus daitekeenez, elkarte horrek Leioako Txopoeta auzoan 2007ko irailaren 29an egindako asto eta poniekin egindako harria arrastatze proben aurkako protesta-idazki bat aurkeztu zuen.

Orduan Eneko Arruebarrena buru zuen Leioako Udalak, salaketa aztertu ondoren, 2008ko otsailean ATEA elkarteari jakinarazi zion Txopoeta auzoko jai batzordearekin akordioa lortu zuela «astoak edo poniak erabili behar diren proba gehiago ez egitearen zentzuan».

Harrezkero ez da inoiz horrelako proba gehiagorik egin auzo horretan, baina, hala ere, jai jendetsuak izaten jarraitu du.

2015ean, sinadurak entregatzean, ATEAK Leioako Udalari eskatu zion 2005ean zekorketa debekatzeko neurriek izan zuten izaera aitzindariari eta La Txoperako Jai Batzordearekin lortutako akordioari berriz heltzeko asto eta poniekin harri-arrastatze probak ez egiteko.

2018tik, Ondiz auzoko jaietan horrelako probak sartzeari utzi zion Udalak, zuzenean berak antolatzen baitzituen. Idi-probak barne hartzen zituen auzoko beste Jai Batzordeak, Santimamikoak, pandemiaren ondoren egiteari utzi zion. Herriko jai orokorretan, beste herri kirol batzuk ere egiten dira, baina inoiz ez da egin animaliekin arrastatze-probarik.

2019an, Udalak Animaliak edukitzea eta babestea arautzen duen Ordenantza berria onartu zuen. Bere hitzaurrean adierazten zenez, kontuan hartu behar dugu animaliek sentitzeko duten gaitasunaren egiaztapen zientifikoa, eta edozein izakiren ankerkeria eta sufrimendu premiagabekoa gutxitzen duen gizarte baten aldeko sentiberatasun eta herritarren eskaera handiagoak animalien ikuspegi sozial eta legal berri baterantz garamatzala, ez jabetzaren xede diren ondasun soiltzat, baizik eta izaki sentikortzat, Europar Batasunaren Funtzionamenduari buruzko Tratatuaren 13. artikuluak espreski adierazten duen bezala.

Lisboako Tratatuak animalien defentsarako politika publiko integralak martxan jartzeko betebeharra ezarri zien Europar Batasuneko estatu kideei, animaliak izaki sentikorrak direla eta ez gauza hutsak oinarritzat hartuta. Ulertzen da animaliak plazera eta mina sentitzeko gai direla, eta animaliak izaki sentikorrak direnez, eta ezaugarri hori kontuan hartuta, ezin direla objektu huts gisa tratatu.

Ordenantza horretan jasotako adierazpenak ez dirudi bateragarria denik San Bartolome auzoko jaietan egiten diren Asto Probak egitearekin.

Animalien aurkako tratu txarrak desagertu egin behar dira jaietako programetatik, espazio publikoetatik eta diru-laguntza publikoetatik, eta ahulenen sufrimenduan oinarritzen ez diren beste jarduera batzuekin ordezkatu behar dira.

2009an Kolonbian egindako zekorketa bati dagokio argitalpen honetan irudi nabarmen gisa agertzen den argazkia, eta Patton da egilea.

Argazkiak CC BY-NC-SA 2.0 lizentzia dauka.