Según explican miembros de ATEA, el Ayuntamiento de Leioa fue pionero en 2005, al no autorizar la realización de una Becerrada. También acordó en 2008 con la Comisión de Fiestas del Barrio de La Txopera no realizar más actos en los que intervinieran ponys o burros.
Este verano se cumplen 13 años de las primeras protestas contra la celebración de pruebas de arrastre de piedra con animales durante las fiestas del barrio de San Bartolomé de Leioa. En 2013 se organizaron pruebas de arrastre con bueyes y con burros. La protesta fue convocada por la asociación ASAAM.
En el verano de 2015, el grupo municipal Esnatu Leioa, documentó en sendos vídeos el maltrato recibido por los bueyes en las idi probak que tuvieron lugar en las fiestas del barrio de Santimami de Leioa y el sufrido por los burros en las asto probak de las fiestas del barrio de San Bartolomé.
En Septiembre de 2015, el mismo grupo convocó una concentración en el Boulevard de Leioa contra la celebración de una prueba de arrastre de piedra con bueyes en las fiestas del barrio de Óndiz.
En Octubre de 2015, ATEA entregó en el Ayuntamiento 10.000 firmas recogidas en sólo 2 meses a través de la plataforma Change.org pidiendo que se dejara de maltratar a los animales en las fiestas de Leioa, pero nunca tuvieron respuesta. Así se informaba en El Correo:
En el verano de 2016 surge la iniciativa Leioa contra el Maltrato Animal, que convoca concentraciones cuando se celebran las Asto Probak en San Bartolomé. Este es el cartel de aquella convocatoria:
En septiembre se realizó una nueva concentración contra las Idi Probak de las fiestas del barrio de Ondiz, que dió lugar a un reportaje en la ETB.
En el verano de 2017 una integrante de la Comisión de Fiestas de San Bartolomé se comprometió a llevar a la Comisión de Fiestas la propuesta realizada por una persona para llevar a cabo una recogida de fondos mediante Crowdfunding para entregar a la Comisión una cantidad de dinero equivalente a la que se destina a las asto probak, si se sustituían esas pruebas por otras sin maltrato animal. Nunca hubo respuesta.
En septiembre hubo nueva concentración contra las idi probak en las fiestas de Ondiz, que organizaba el propio Ayuntamiento.
En febrero de 2018, la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA) emite un informe, en nombre de los 508 veterinarios que en ese momento componen la asociación, sobre el maltrato animal en las Idi Probak, que evidencia el maltrato que sufren los bueyes en este tipo de pruebas:
En verano de 2018,las fiestas de Ondiz, organizadas por el Ayuntamiento dejaron de incluir idi probak, desapareciendo para siempre de sus programas de fiestas.
Las fiestas de Santimami, organizadas por una comisión de fiestas, en 2018 no incluyeron idi probak, pero lo volvieron a hacer en 2019.
Leioa contra el Maltrato Animal denunció que en las fiestas del barrio de San Bartolomé dedicaban 2.670 euros a las Asto Probak, de los cuales 2.400 eran para premios, pero PARA JUEGOS INFANTILES SÓLO 1.450 euros. El Ayuntamiento pagaba un 40% de todo ello.
Las fiestas de 2019 de Santimami incluyeron Idi Probak y las de San Bartolomé Asto probak y se organizó una concentración para denunciarlo
A finales de Agosto de 2019, Partido Animalista PACMA publicó un vídeo en el que se denuncia el maltrato animal en las Asto Probak del Barrio de San Bartolomé de Leioa
😡🐴 Muelen a palos a un pobre burro para que mueva una pesada piedra. A esta cruel tradición se la conoce como #AstoProbak
Desde PACMA pedimos el fin de espectáculos donde se maltrate a los animales.
PACMA volvió a denunciar en 2020 la crueldad en los deportes y festejos vascos, indicando que generan Maltrato Animal apoyado por las instituciones vascas.
La pandemia tuvo como consecuencia la suspensión de todas las fiestas y, con ellas, de las pruebas de arrastre de piedra con animales.
Tras la pandemia,las fiestas de Santimami dejaron de incluir en su programa las Idi Probak, pero San Bartolomé sigue incluyendo las Asto Probak.
Fuera del ámbito festivo, en Leioa se celebraban pruebas puntuales de Idi Probak en el probadero de Ondiz, organizadas por la asociación Euskal Kirol Zaleak, con subvención del Ayuntamiento de Leioa, que además tiene cedido el uso de dicho edificio municipal.
Sin embargo, según la información facilitada por la Diputación Foral de Bizkaia mediante su portal de transparencia, durante 2025 no se celebró en Leioa ninguna prueba de arrastre de piedra con bueyes (Idi Probak)
En septiembre de 2025 se inició la recogida de firmas para la presentación de una Iniciativa Popular ante el Ayuntamiento de Leioa para pedir que las fiestas de San Bartolomé sean respetuosas con los animales y se sustituyan las Asto Probak por otra actividad.
También se pide que el Ayuntamiento no organice, subvencione ni autorize el uso de edificios o espacios públicos para la celebración de pruebas de arrastre de piedra con animales.
Las firmas fueron entregadas en el Ayuntamiento de Leioa los días 31 de marzo y 23 de junio de 2026, consiguiendo superar las 2.753 firmas necesarias para avalar la Iniciativa Popular, que finalmente fue votada en el pleno municipal del día 23 de julio, donde fue rechazada, con los votos en contra de EAJ-PNV, EH Bildu y PP, mientras que PSE-EE y Elkarrekin Podemos votaron a favor.
Esta es la defensa que la Iniciativa Popular pudo hacer en el pleno, una vez que los concejales y concejalas ya habían votado.
Tras la votación en el pleno, la asociación animalista manifestó que no se iba a rendir y que continuaría su trabajo en favor de unas fiestas sin sufrimiento animal.
Por eso, 10 años después de su primera concentración, Leioa contra el Maltrato Animal vuelve a convocar una acción pacífica para protestar contra las Asto Probak. Será el lunes 24 de agosto, a las 18:30, en la parte trasera de la Ermita de San Bartolomé.
El burro es, sin duda, el animal doméstico que mayor regresión ha sufrido en nuestro país, debido al desarrollo industrial y a la mecanización de las labores agrícolas, pero únicamente 6 razas autóctonas de distintas comunidades del estado español están declaradas como razas protegidas, por estar en peligro de desaparición. Son las 5 razas Andaluza, Catalana, Mallorquina, Majorera y Zamorano-Leonés, más la raza autóctona protegida del País Vasco, que es la denominada “Burro de las Encartaciones” y está considerada como raza autóctona en peligro de desaparición, en situación “crítica”.
Sus propietarios reciben ayudas del Gobierno Vasco y de las Diputaciones, pero únicamente se pueden usar para conservación, mantenimiento de pastos y reproducción genética. Si participaran en Asto Probak, sus propietarios perderían esas subvenciones.
Además, son burros más bien bajos (entre 100 y 120 cm. de altura) y de menos peso (entre 140 y 210 kilos), por lo que no son apropiados para el arrastre de piedra.
Para las Asto Probak se usan animales más grandes y fuertes, normalmente burros comunes o producto de mestizajes. seleccionados por los dueños según su fuerza física, peso y capacidad de resistencia para lidiar con bloques de piedra.
Estas no son razas protegidas y, por lo tanto, no reciben subvenciones.
Los propietarios de los burros suelen decir que los animales participan en muy pocas pruebas cada año y que el resto del tiempo viven como reyes pastando en una campa tan felices.
En el programa “Historias a Bocados” de ETB2, que presenta Joseba Argiñano, han salido dos propietarios que dan versiones diferentes:
Imanol Erleaga, de Mendata, decía que cuando tiene competición, entrenan cada 2 días. Habla de 5 pruebas al año. Cuando no tienen competición, descansan. Utiliza una base de hormigón a la que se sube él mismo, como si fuera en un trineo.
Ander Urra, de Gamiz-Fika, sin embargo, dice que entrena cada día con cada uno de sus burros. Utiliza un neumático de camión.
Los dueños también suelen decir que se les trata como deportistas de élite, pero la Ley vasca del Deporte de 2023 estableció como exigencia para las disciplinas deportivas que utilicen animales que se les dé un trato similar al de los deportistas de élite y la Federación Vasca de Herri Kirolak, que es la que tendría que adaptar su reglamento para cumplir esa ley, se ha negado en redondo, ni el Gobierno Vasco ni la Diputación están haciendo nada para obligarles a cumplirla. Darles el trato de unos deportistas de élite supondría que no se les podría pegar ni amenazar, ni en los entrenamientos ni en la competición, ni utilizar contra ellos instrumentos como la vara o la serreta. Sobre esto hablamos en un artículo publicado en El Correo
Según la ONG El Refugio del Burrito, la esperanza de vida de un burro suele estar entre los 35 y los 40 años, aunque los más longevos pueden llegar a los 50. Sin embargo, los burros que han recibido peor trato, que son los que acaban en los santuarios, suelen vivir unos 30 años, según The Donkey Sanctuary. Esta seria la esperanza de vida aplicable a los burros de las Asto probak
Según explica Ander Urra, los burros de las Asto Probak empiezan a competir con 7 años, tras 2 años de entrenamiento.
El arrastre de pesados bloques de piedra sobre superficies de piedra o arena somete al esqueleto del animal a una enorme presión. Esto suele acelerar la aparición de problemas de artrosis o rigidez prematura en comparación con un burro de pasto. Un burro compite en su etapa de máxima plenitud física, por lo que sus dueños suelen retirarlos de las Asto Probak cuando tienen entre 15 y 18 años.
Los burros no tiran de la piedra en parejas, como hacen los bueyes. Tiran de la piedra en solitario.
Las Asto Probak consisten en que a un burro que no pesa más de 400 kilos se le obliga a mover una piedra de 700 a lo largo de una superficie empedrada de unos 20 metros de largo durante 20 minutos. El informe veterinario y etológico específico elaborado por la veterinaria Teresa Gamonal Cembrano y avalado por los más de 600 veterinarios y veterinarias que componen la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA) indica que “un burro, por ejemplo, de 400 kg arrastrando 700 kg en repeticiones de 15 segundos, con breves descansos, durante 20 minutos sufrirá un estrés muscular y cardiovascular extremo”.
El informe señala que, ”a nivel deportivo, las pruebas ecuestres reguladas de trabajos anaerobios en équidos suelen tener una duración máxima de 3 a 6 minutos, con descansos y sin repeticiones”.
Mientras que, en las Asto Probak, “con ciclos de 15 segundos de tracción y 6 de descanso, el animal estaría tirando activamente durante 14 minutos en total, siendo de 2 a 4,5 veces más tiempo del trabajo anaeróbico demandado en otras competiciones de fuerza reguladas, provocando un sufrimiento completamente injustificado a los animales al alargar el periodo”.
El informe indica que, actualmente no hay ninguna prueba a nivel mundial regulada con équidos que implique un grado tan elevado de exigencia de trabajo anaeróbico en cuanto a intensidad, tiempo y repeticiones, debido a las posibles patologías asociadas.
El Tratado de Lisboa de 2007, introdujo en los Estados miembros de la Unión Europea la obligación de poner en marcha políticas públicas integrales en la defensa de los animales sobre la base de que los animales son seres sensibles y no meras cosas. Se entiende que los animales son capaces de sentir placer y dolor. Así lo recuerda la Ordenanza sobre la Tenencia de Animales del Ayuntamiento de Leioa.
El burro es desde su origen, un animal al que atacan otros animales. En nuestro entorno, los lobos, y, a los ejemplares más jóvenes y débiles, también les pueden atacar perros asilvestrados o buitres. Para defenderse, a diferencia de los caballos, que huyen, los burros reaccionan con una inmovilidad “estoica”, aparentando normalidad y fortaleza, lo cual hace que su expresividad del dolor sea mucho más complicada de reconocer.
El citado informe de la especialista Teresa Gamonal reconoce en las Asto Probak realizadas en Leioa en 2025 signos evidentes de estrés, dolor y miedo (tirar de la piedra con la cabeza levantada, apartar la cabeza ante el levantamiento de la vara).
También observa una tensión en la zona de los ollares con arrugas sobre los belfos y retracción del belfo inferior, un ojo con “la ceja elevada” y una posición fija de las orejas, todas ellas expresiones de malestar y/o dolor.
Durante la prueba se observan expresiones de miedo e intentos de huida en los animales, las cuales son controladas mediante materiales extremadamente dolorosos como son las serretas, una pieza metálica dentada que se coloca sobre el hueso de la “nariz” del burro, una zona extremadamente sensible, siendo protegidas por una fina cinta aislante.
El informe señala que se observan diferentes formas de castigar a los animales:
Gritos: Se observan reacciones de evitación/avance ante los gritos de las personas que manejan los animales, siendo en muchos casos debido a un trabajo previo de asociación negativa realizada durante los entrenamientos, favoreciendo que los animales tengan miedo por las consecuencias de dolor experimentadas y reacciones al grito sin necesidad de ser golpeados frente al público. Todo esto se puede ver en este vídeo corto: https://www.youtube.com/shorts/65Ftppjh9lY
Tirones sobre las riendas: Se observan tirones de las riendas tanto para girar como para parar con golpes repetitivos sobre ellas ante los intentos de huida.
Golpes mediante la vara o “akullu”: se observan movimientos intimidatorios de la vara o golpes sobre los diferentes materiales o golpes directos sobre diferentes partes del animal.
Además, hay una característica fisiológica de los burros que incrementa su sufrimiento durante las pruebas. Según explica El Refugio del Burrito, los burros tienen una visión de casi 360°, lo que les ayuda a detectar el peligro antes de que se acerque. Eso quiere decir que un burro en las Asto Probak, mientras tira de una piedra que pesa casi el doble que él, ve perfectamente cómo el carretero que va detrás de él o el que va delante airean la vara, amenazando con pegarle o directamente pegándole, en un espacio que no es amplio, a cuyos lados hay gente que le grita, y también ve cómo la estructura metálica golpea sus patas traseras. El sufrimiento del burro se multiplica.
A diferencia de las que se usan en las Idi Probak, las varas de las Asto Probak no terminan en punta de metal. A los burros no se les puede pinchar. “Sólo” se les puede pegar.
El Reglamento de la Federación de Juegos y Deportes Vascos establece que la vara, de madera de 17 mm. de grosor, debe ser roma y que una vara rota no lo es. Hasta septiembre de 2023, la vara era de 15 mm. y si se había roto por pegar al animal, no se podía ni utilizar ni sustituir. A partir de esa fecha, pueden sustituirla por otra. Es curioso que admitan romper 2 varas golpeando al burro, cuando el mismo reglamento indica que no se le podrá golpear con brusquedad. “Sólo se permitirá golpear de manera suave, y siguiendo el criterio del juez.” Y ahí está la clave. El juez podría amonestar, sacar tarjeta azul o tarjeta roja al carretero que golpee a los animales en zonas prohibidas o cuando se infrinja un castigo extralimitado, por la frecuencia, intensidad y repetitividad en corto espacio de tiempo, que pueda producir daño excesivo al animal. Pero el juez suele permitir pegar con varas rotas, pegar en zonas prohibidas o pegar en exceso.
Desgraciadamente, lo habitual es el golpeo persistente, con una vara rota y con heridas evidentes causadas por la acción del carretero, sin que el juez haga nada. Y si cumplieran el reglamento a rajatabla, ¿sería aceptable? ¿Es aceptable golpear a un animal hasta romper 2 varas sobre su lomo para hacerle arrastrar una piedra lo más lejos y rápido posible, para que su dueño gane dinero y unos pocos se diviertan viendo sufrir al animal?
El Decreto137/2016 de la Diputación Foral de Bizkaia, en su artículo 11, establece que el órgano foral competente designará la persona veterinaria oficial o, en su caso, persona habilitada autorizada, que se encargará de realizar el reconocimiento previo de los animales participantes y elaborar el acta de aprobación para la participación en la prueba. Además, asesora al juez de la competición, atendiendo cualquier incidencia que ponga en riesgo la salud o el bienestar de los animales.
La Ley vasca del deporte (ley 2/2023), en su artículo 26 dice que los reglamentos deportivos deberán establecer como obligatoria la presencia de un veterinario o veterinaria en cualquier disciplina deportiva en la que participen animales.
La Disposición Transitoria 1ª daba a las Federaciones Deportivas un plazo máximo de 2 años para adaptar sus estatutos y reglamentos. El plazo terminó en abril de 2025.
El Reglamento de las pruebas de arrastre que figura en este momento en la web de la Federación de Herri Kirolak lleva fecha de enero de 2025, pero no cumple ninguna de las obligaciones establecidas por la Ley vasca del Deporte.
La Diputación Foral de Bizkaia dio la autorización inicial para la celebración de las Asto Probak de San Bartolomé de 2025 sin determinar la presencia de ningún profesional veterinario ni persona habilitada autorizada, comunicando únicamente el nombre del juez designado por la Federación Vizcaína de Herri Kirolak.
El Ayuntamiento de Leioa también autoriza la celebración de las Asto Probak sin exigir la presencia de un veterinario o veterinaria, y encarga a los organizadores el cumplimiento del reglamento de la Federación, ese que permite pegar a lo burros hasta romper dos varas pegando al burro.
No. Como indica la propia Federación vizcaína de Herri Kirolak, lo normal es que ronden los 600 kilos. La piedra utilizada en Leioa entre 2014 y 2023, pesaba 575 kilos, pero la que se empezó a usar en 2023 pesa 125 kilos más, llegando hasta los 700 kilos.
El objetivo de la comisión organizadora al elevar el peso a 700 kilos fue aumentar la dureza, la espectacularidad y el caché de la prueba dentro del circuito de arrastre de piedra de Bizkaia. Al ser una de las piedras más pesadas de todo el territorio foral, arrastrarla con éxito otorga un gran prestigio a la cuadra ganadora.
La duda que nos surge es la de qué puede ocurrir si los demás probaderos de Bizkaia van subiendo el peso de sus piedras para igualarlas con la de Leioa. No sabemos hasta qué peso podría llegar la piedra de Leioa, ni dónde acabará esa espiral, aunque nos tememos que no parará hasta que algún burro reviente debido al esfuerzo.
Las organiza la comisión de fiestas de San Bartolomé, constituida como asociación con el nombre de San Bartolomeko Jai Batzordea. Tiene su sede en el Barrio de Peruri, que es la zona de caseríos en la que viven los dueños de algunos de los burros que participan en las Asto Probak. La formaron en 2007, una serie de personas originarias de Peruri. A diferencia del resto de comisiones de fiestas de otros barrios de Leioa, la de Peruri-San Bartolomé nunca se ha renovado desde su fundación. El acceso a esa asociación también está blindado. Para ser socia, te tienen que avalar dos personas que ya sean socias.
Recibe 13.000 euros de subvención del Ayuntamiento de Leioa mediante la firma de un convenio, y otros 6.250 a través de una convocatoria municipal.
En 2017, una persona integrante de la Comisión de Fiestas, se comprometió a someter a la Comisión la propuesta realizada por un miembro de Leioa contra el Maltrato Animal de realizar una recogida de fondos por internet para entregar a la Comisión una cantidad equivalente a la que dedicaban a las Asto Probak, para financiar una actividad alternativa. Nunca contestaron.
¿Quién autoriza las Asto Probak?
Alguno de los grupos municipales que votaron en contra de la Iniciativa Popular presentada ante el Ayuntamiento de Leioa no para de repetir que el Ayuntamiento no es competente para suspender las Asto Probak, pero los documentos oficiales les desmienten.
Según nos confirmó la propia Diputación, a través de su Portal de Transparencia, el Servicio de Ganadería de la Diputación Foral de Bizkaia comunica que los équidos y propietarios cumplen con las condiciones sanitarias y de identificación y los requisitos para participar en pruebas de deporte rural, y por ello se autoriza su participación en las Asto Probak.
Concretamente, la Diputación nos contestó que “la autorización fue remitida tanto a la organización solicitante como al Ayuntamiento de Leioa, por entender que es éste el titular del espacio público en el que se iba a celebrar el espectáculo.”
La Secretaria Municipal, en dos de sus tres informes indica expresamente que las peticiones de la Iniciativa Popular avalada por más de 3.000 personas residentes en Leioa de que las Asto Probak no se subvencionen ni se autorice el uso del espacio público para dichas pruebas corresponden a competencias municipales. Es en el apartado “Conclusión”.
Eso es exactamente lo que dice la Secretaria Municipal. Pueden consultarse sus tres informes pinchando aquí. En el recurso de reposición que presentamos ante diversas resoluciones, la Iniciativa Popular concretó las normativas que debían modificarse para cumplir con sus peticiones.
En unas fiestas de barrio, no es muy frecuente que los participantes en un concurso tengan premios en metálico. Tampoco es muy corriente que el presupuesto de las fiestas destine más dinero a las Asto Probak que a las actividades destinadas a niños y niñas. En el caso de las fiestas de San Bartolomé de Leioa de 2025, se dedicaron 2.745 € a las Asto Probak y 1.420 a las actividades infantiles.
Según la información facilitada al Ayuntamiento de Leioa por la Comisión de Fiestas de San Bartolomé, organizadora de las fiestas, en las Asto Probak están en juego, al menos, 4 premios en metálico de 600, 580, 560 y 540 euros, destinados a los dueños de los burros que hayan realizado más veces el recorrido, además de la manta que sirve de trofeo. No sabemos si los dueños de los burros reciben también alguna parte de la recaudación de las apuestas llamadas “Quinielas”.
Los dueños de los burros suelen defender las Asto Probak como parte del patrimonio cultural vasco. Como el resto de los Herri Kirolak, tienen en común que todos ellos se derivan de lo que en algún momento fueron trabajos y hoy se han convertido en deportes.
En este sentido, es significativo que las pruebas de arrastre de piedra con animales nunca figuren en las exhibiciones que las administraciones públicas organizan para los turistas con motivo de la celebración de grandes eventos deportivos como la final de la Europa Ligue, ni tampoco se retransmitan por la televisión vasca.
La frecuencia con la que el maltrato animal está presente en las pruebas de arrastre hace que no sea algo agradable de enseñar hoy en día.
Por lo tanto, más que una manifestación cultural, las Asto Probak son una actividad para la cual se obtiene subvención pública, con la que se otorgan premios a los dueños de los burros.
Un espectáculo en el que se somete a un animal a un esfuerzo desmesurado, gracias al cual su dueño obtiene un beneficio económico, y para obtenerlo le grita, le amenaza y le pega, ha de ser considerado un espectáculo violento.
Según el psiquiatra Luis Rojas Marcos, los niños testigos de crueldad y violencia corren un alto riesgo de asumir, normalizar y justificar estas conductas, incorporándolas a su repertorio actitudinal y comportamental, especialmente si la violencia se rodea de música, fiesta y colores vistosos, y tiene el aval de sus adultos de confianza.
El contexto festivo favorece lo que la psicología social denomina normalización social de la violencia, donde el entorno colectivo modifica la percepción moral del acto observado.
Cuando nacemos somos empatía en estado puro, y la sociedad se encarga de quitárnosla, borrando nuestra inclinación natural a no hacer daño, hasta convertir las carreras de burros, las asto probak, las idi probak, las sokamuturras o los encierros en una forma legal e incluso plausible de diversión.
La teoría del Aprendizaje Social de Albert Bandura indica que las personas aprendemos de manera activa a través de la observación de las conductas ajenas y de sus consecuencias. En especial, los niños y niñas reproducen conductas violentas cuando las han observado previamente en adultos. Su experimento conocido como “el muñeco bobo” demuestra que normalizamos e imitamos lo que vemos, especialmente si se percibe como aceptado socialmente.
Trasladando este principio a las Asto Probak, los jóvenes (incluso niños y niñas) que asisten a este tipo de eventos presencian cómo el sufrimiento de un animal se convierte en espectáculo y diversión. El mensaje implícito es que la violencia ejercida sobre un ser vulnerable puede justificarse en nombre del ocio colectivo. Este aprendizaje no se limita al ámbito animal: transmite a la sociedad que la coacción, el abuso y la dominación son conductas tolerables, lo cual resulta especialmente grave en un contexto social en el que seguimos luchando contra la violencia de género y otras formas de violencia estructural.
Por lo tanto, las Asto Probak no son espectáculos adecuados para menores, y su acceso debería estar limitado por ley.
Dejando al margen las apuestas realizadas entre particulares, de las que tradicionalmente se ha dicho que los apostantes podían a llegar a jugarse su propio caserío, en el transcurso de las pruebas de arrastre de piedra con burros, se lleva a cabo una “Quiniela” en la que los asistentes pueden apostar cuántos clavos llegará a hacer cada uno de los burros. Cada clavo identifica un recorrido de ida o vuelta a lo largo de la superficie empedrada conocida como carrejo.
Las apuestas se realizan en los 10 primeros minutos de actuación de cada burro. Pasados esos 10 minutos, desde la megafonía que las personas que han estado vendiendo las apuestas, llamados quinielistas se retiren. En la fotografía adjunta se puede ver a uno de esos quinielistas, que se dirige a la mesa de megafonía con los resguardos de las participaciones vendidas.
Tras saber lo que se ha vendido, se anuncia cuál será el premio que recibirá la persona o personas que acierten.
Se desconoce la cantidad recaudada, el porcentaje de los ingresos dedicado a premios y el destino del resto de la recaudación, existiendo un riesgo de que se trate de una actividad de apuestas no legales.
En la relación de ingresos y gastos de la Comisión de Fiestas de San Bartolomé no figuran ingresos ni gastos relacionados con las Quinielas.
Durante las Asto Probak celebradas en Leioa en agosto de 2025, pudimos comprobar que menores de edad participaban en la compra de boletos de las quinielas. Concretamente, un menor manifestaba a voz en grito ante sus amigos que ya había ganado 80 euros en esas apuestas.
La participación de menores en estas apuestas, supone un riesgo evidente para el posible desarrollo de problemas de adicción al juego.
En el barrio de San Bartolomé de Leioa, el Ayuntamiento ha hecho una inversión económica importante para construir el carrejo, la superficie empedrada en la que se llevan a cabo las Asto Probak. Dar utilidad a esa inversión nos lleva a priorizar las alternativas que conlleven mantener el uso esa instalación.
Por eso defendemos que la alternativa a las pruebas basadas en el sufrimiento animal, como son las Asto Probak, sea el arrastre de piedra realizado por personas. Es lo que se conoce como Giza Probak. Para mover una piedra como la de San Bartolomé, se requieren 7 personas jóvenes y fuertes. La diferencia es que nadie les obliga a tirar de la piedra, nadie les amenaza y nadie les pega. Al contrario, todo el mundo les anima y proporcionan un ejemplo muy evidente de esfuerzo y superación.
Las modalidades pueden ser de competición, entre varios grupos de chicos o chicas, o de exhibición.
Una alternativa que tendría muchísima aceptación es la Sokatira, pero no es adecuado hacerla sobre la superficie empedrada irregular del carrejo, porque dificulta el agarre, aumenta el riesgo de caídas y lesiones de las personas participantes e incrementa el desgaste del calzado y de la cuerda.
Los burros han sido los compañeros más nobles, humildes y trabajadores de nuestros caseríos durante siglos. Nos han ayudado a levantar este pueblo. Hoy en día ya no los necesitamos para hacer frente a las duras labores del campo, porque la introducción de maquinaria ha ocupado su lugar.
Pero la mejor manera de agradecerles lo que han hecho por nosotros no es hacerles arrastrar piedras enormes para nuestro divertimento.
Se ha demostrado que son capaces de cuidar rebaños con eficacia y seguridad, pueden ser usados como burroterapia, o podemos dejarles simplemente que descansen y mantengan cuidada una zona de pasto.
Astoa da, zalantzarik gabe, gure herrialdean erregresiorik handiena jasan duen etxeko animalia, garapen industrialaren eta nekazaritzako lanen mekanizazioaren ondorioz, baina espainiar estatuko hainbat komunitatetako 6 arraza autoktono baino ez daude arraza babestu gisa izendatuta, desagertzeko arriskuan daudelako. Bost arraza horietakoak dira: Andaluziakoa, Catalunyakoa, Mallorkakoa, Majorera eta Zamora-Leoiko, gehi Euskal Herriko arraza autoktono babestua, “Enkarterrietako astoa” deitzen dena, eta egoera “kritikoan” desagertzeko arriskuan dagoen arraza autoktonotzat jotzen dena.
Jabeek Eusko Jaurlaritzaren eta foru-aldundien laguntzak jasotzen dituzte, baina larreak kontserbatzeko, mantentzeko eta ugalketa genetikorako baino ezin dira erabili. Asto Probetan parte hartuko balute, jabeek diru-laguntza horiek galduko lituzkete.
Gainera, asto baxu samarrak dira (100 eta 120 cm arteko altuerakoak) eta pisu gutxikoak (140 eta 210 kilo artekoak). Beraz, ez dira egokiak harria arrastatzeko.
Asto Probetarako animalia handiagoak eta indartsuagoak erabiltzen dira, normalean asto arruntak edo mestizajeen produktuak. jabeek hautatzen dituzte, beren indar fisikoaren, pisuaren eta erresistentzia-gaitasunaren arabera, harrizko blokeekin borrokatzeko.
Hauek ez dira arraza babestuak eta, beraz, ez dute diru-laguntzarik jasotzen.
Astoen jabeek esan ohi dute animaliek oso proba gutxitan parte hartzen dutela urtero, eta gainontzeko denbora erregeak bezala bizi direla halako landa zoriontsuan bazkatzen.
Joseba Argiñanok aurkezten duen ETB2ko “Historias a Bocados” saioan bertsio ezberdinak ematen dituzten bi jabe atera dira:
Imanol Erleaga mendatarrak esaten zuen lehiaketa duenean 2 egunetik behin entrenatzen dutela. Urtean 5 proba aipatzen dituzu. Lehiaketarik ez dutenean, atseden hartzen dute. Hormigoizko oinarri bat erabiltzen du, eta bertara bera igotzen da, lera batean balitz bezala.
Gamiz-Fikako Ander Urrak, ordea, egunero bere asto bakoitzarekin entrenatzen duela dio. Kamioiko pneumatiko bat erabiltzen du.
Leioako Peruri auzoan jasotako testigantzen arabera, entrenamendua maldan gora dagoen landa batean egiten da, oihu eta makilarekin kolpeak emanez. Jabeek ere esan ohi dute eliteko kirolariak balira bezala tratatzen dituztela, baina 2023ko Kirolaren Euskal Legeak animaliak erabiltzen dituzten kirol-diziplinetarako eskakizun gisa ezarri zuen eliteko kirolarien antzeko tratua ematea, eta Herri Kirolen Euskal Federazioak, lege hori betetzeko bere araudia egokitu beharko lukeenak, uko egin dio, ez Eusko Jaurlaritzak ez Aldundiak ez dute ezer egiten legea betetzera behartzeko. Eliteko kirolarien tratua emateak esan nahi du ezingo zaiela jo edo mehatxatu, ez entrenamenduetan, ez lehiaketan, eta ezingo direla haien aurka makila edo zerra bezalako tresnak erabili. Honi buruz hitz egin genuen El Correon argitaratutako artikulu batean.
El Refugio del Burrito izeneko GKEaren arabera, asto baten bizi-itxaropena 35 eta 40 urte artekoa izan ohi da, nahiz eta luzeenak 50era ere irits daitezkeen. Hala ere, tratu txarrena jaso duten astoak, santutegietan amaitzen direnak, 30 urte inguru bizi ohi dira, The Donkey Sanctuaryren arabera. Hau izango litzateke Asto probetako astoei aplika dakiekeen bizi itxaropena
Ander Urrak azaldu duenez, Asto Probetako astoak 7 urterekin hasten dira lehiatzen, 2 urteko entrenamenduaren ostean.
Harrizko edo hareazko gainazaletan harri-bloke astunak arrastatuz gero, animaliaren eskeletoak presio handia jasaten du. Horrek azkartu egin ohi du artrosi edo zurruntasun goiztiarreko arazoak agertzea, larreko asto batekin alderatuta. Asto bat bere sasoi fisiko beteenean lehiatzen da, eta, beraz, jabeek kendu egiten dituzte Asto Probetatik 15 eta 18 urte bitartean dituztenean.
Astoek ez dute binaka harritik tiratzen, idiek egiten duten bezala. Harriari bakarka tiraka ari dira.
Asto Probetan, 400 kilo baino gehiago pisatzen ez duen asto batek 20 metro luze duen harriztatutako azaleran 700 kiloko harri bat mugitu behar du 20 minutuz. Teresa Gamonal Cembrano albaitariak egindako albaitaritza- eta etologia-txosten espezifikoak, Tauromakiaren eta Animalien Tratu Txarren Albaitari Abolizionisten Elkartea (AVATMA) osatzen duten 600 albaitari baino gehiagok babestuak, zera adierazten du “400 kg-ko asto batek, adibidez, 700 kg arrastatzen baditu 15 segundoko errepikapenetan, atsedenaldi laburrekin, 20 minutuz, estres baskular bat jasango duela eta muturreko estres kardiobaskularra”.
Txostenak dioenez, “kirol-mailan, ekidoekin egindako lan anaerobioen zaldi-proba arautuek 3-6 minutuko iraupena izaten dute gehienez, atsedenaldiekin eta errepikapenik gabe”.
Aldiz, Asto Probetan, “15 segundoko trakzio-zikloekin eta 6 segunduko atseden-zikloekin, animaliak modu aktiboan tiratuko luke guztira 14 minutuz, indar erregulatuko beste lehiaketa batzuetan eskatzen den lan anaerobikoaren 2 eta 4,5 aldiz denbora gehiago izanez, eta animaliei justifikaziorik gabeko sufrimendua eragingo lieke probaren iraupena luzatzean”.
Txostenak adierazten duenez, gaur egun ez dago mundu mailan ekidoekin erregulatutako proba bakar bat ere, intentsitate, denbora eta errepikapenei dagokienez lan anaerobikoaren eskakizun-maila hain altua dakarrenik, horri lotutako patologiak direla eta.
2007ko Lisboako Tratatuaren arabera, Europako Batasuneko estatuek politika publiko integralak jarri behar dituzte martxan animaliak babesteko, animaliak izaki sentiberak baitira, eta ez gauza hutsak. Animaliak plazera eta mina sentitzeko gai direla ulertzen da. Hala gogorarazten du Leioako Udalaren Animaliak Edukitzeari buruzko Ordenantzak.
Astoa jatorritik da, beste animalia batzuek eraso egiten dioten animalia. Gure inguruan, otsoek, eta, ale gazte eta ahulenei, asilbestratutako txakurrek edo putreek ere eraso diezaiekete. Beren burua defendatzeko, ihesi doazen zaldiek ez bezala, astoek gelditasun “estoikoarekin” erreakzionatzen dute, normaltasunaren eta sendotasunaren plantak eginez, eta horrek minaren adierazkortasuna ezagutzen askoz zailagoa bihurtzen du.
Teresa Gamonal espezialistaren aipatutako txostenak 2025ean Leioan egindako Asto Probetan estres, min eta beldur zantzu nabarmenak aitortzen ditu (harriari burua altxatuta tira egitea, makila altxatuta burua apartatzea).
Halaber, tentsioa sumatzen du sudurzuloen aldean, zimurrak belfoen gainean eta beheko belfoaren uzkurdura, “bekaina goratuta” duen begi bat eta belarrien kokapen finkoa; horiek guztiak ondoezaren eta/edo minaren adierazgarri dira.
Proba egiten den bitartean, beldurrak eta ihes egiteko saiakerak ikusten dira animalietan, eta oso material mingarriekin kontrolatzen dira, hala nola zerretarekin, astoaren “sudur” hezurraren gainean jartzen den metalezko pieza horzdunarekin, oso eremu sentikorrarekin, zinta isolatzaile fin batez babestuta.
Txostenak dio animaliak zigortzeko modu ezberdinak ikusten direla:
Oihuak: Animaliak maneiatzen dituzten pertsonen oihuen aurrean ekidite/aurreratze erreakzioak antzematen dira, kasu askotan entrenamenduetan egindako aldez aurreko elkartze lan negatibo baten ondorio izanik, animaliek jasandako minaren ondorioengatik eta oihu erreakzioengatik beldurra izatea bultzatuz, publikoaren aurrean kolpatuak izateko beharrik gabe. Bideo labur honetan ikus daiteke hori guztia: https://www.youtube.com/shorts/65Ftppjh9lY
Uhalei tira egitea: uhalei tira egiten zaiela ikusten da, bai biratzeko, bai gelditzeko, ihes egiten saiatzean behin eta berriz kolpeak emanez.
Makilarekin edo akulluarekin kolpatzea: makila beldurtzeko mugimenduak egiten dira, material desberdinak kolpatzen dira edo animaliaren atal desberdinak kolpatzen dira.
Gainera, astoen ezaugarri fisiologiko bat dago, probetan sufrimendua areagotzen duena. El Refugio del Burritok azaldu duenez, ia 360°-ko ikuspegia dute astoek, eta horrek gerturatu aurretik arriskua antzematen laguntzen die. Horrek esan nahi du Asto Probetan dagoen asto batek, ia bera halako bi pisatzen duen harri bati tira egiten dion bitartean, ederki ikusten duela bere atzetik doan gurdizainak edo aurrean doanak makila nola aireratzen duen, jotzeko mehatxua eginez edo zuzenean joz, zabala ez den espazio batean, zeinaren alboetan oihuka ari zaion jendea baitago, eta ikusten du, baita ere, metalezko egiturak atzeko hankak nola jotzen dituen. Astoaren sufrimendua biderkatu egiten da
Idi Probetan erabiltzen direnak ez bezala, Asto Probetako makilak ez dira metalen puntan amaitzen. Astoei ezin zaie ziztatu. “Bakarrik” jo dakieke.
Herri Kirol Federazioaren Araudiak dio 17 mm-ko egurrezko makila dela. lodiera handikoa, erromatarra izan behar du, eta makila hautsi bat ez da horrelakoa. 2023ko irailera arte, 15 mm-koa zen makila. eta animalia jotzeagatik puskatu bazen, ezin zen ez erabili ez ordezkatu. Egun horretatik aurrera, beste batekin ordezka dezakete. Bitxia da 2 makila haustea astoa joz, araudiak berak esaten duenean ezingo zaiola zakarki jo. “Modu leunean bakarrik, eta epailearen irizpideari jarraituz, jo ahal izango da.” Eta hor dago gakoa. Epaileak kargu har liezaioke, debekatutako guneetan animaliak kolpatzen dituen orgariari txartel urdina edo txartel gorria atera, edo neurriz kanpoko zigorra eragiten denean, maiztasunagatik, intentsitateagatik eta errepikakortasunagatik denbora laburrean, animaliari kalte handiegia eragin diezaiokeelako. Baina epaileak makila hautsiekin jotzea, debekatutako guneetan jotzea edo gehiegi jotzea baimendu ohi du.
Zoritxarrez, ohikoena etengabeko kolpea da, makila bat hautsita eta orgariaren ekintzak eragindako zauri nabariekin, epaileak ezer egin gabe. Eta araudia zorrotz beteko balute, onargarria izango litzateke?
Onargarria al da animalia bat jotzea bere bizkarraren gainean 2 makila hautsi arte, harri bat ahalik eta urrutien eta azkarren arrastatzeko, bere jabeak dirua irabaz dezan eta gutxi batzuk dibertitu daitezen animalia sufritzen ikusiz?
Bizkaiko Foru Aldundiaren 137/2016 Dekretuak, 11. artikuluan, ezartzen du foru-organo eskudunak albaitari ofiziala edo, hala badagokio, baimendutako gaitutako pertsona baimendua izendatuko duela, parte hartzen duten animalien aldez aurreko azterketa egiteko eta proban parte hartzeko onespen-akta egiteko. Horrez gain, lehiaketako epaileari aholkuak ematen dizkio, animalien osasuna edo ongizatea arriskuan jartzen duen edozein intzidentzia artatuz.
Kirolaren euskal Legeak (2/2023 Legea), 26. artikuluan, dio kirol-erregelamenduek nahitaezkotzat jo beharko dutela albaitari bat egotea animaliek parte hartzen duten edozein kirol-diziplinatan.
Lehenengo xedapen iragankorrak gehienez ere 2 urteko epea ematen zien kirol federazioei beren estatutuak eta erregelamenduak egokitzeko. Epea 2025eko apirilean amaitu zen.
Une honetan Herri Kirolen Federazioaren webgunean agertzen den arraste-proben Arautegiak 2025eko urtarrilaren data darama, baina ez du Kirolaren Euskal Legeak ezarritako betebeharretako bat ere betetzen.
Bizkaiko Foru Aldundiak hasierako baimena eman zuen 2025eko San Bartolomeko Asto Probak egiteko, baina ez zuen zehaztu albaitari profesionalik edo baimendutako pertsona gaiturik zegoen, eta Bizkaiko Herri Kirolen Federazioak izendatutako epailearen izena baino ez zuen jakinarazi.
Leioako Udalak ere Asto Probak egiteko baimena ematen du, albaitari baten presentzia exijitu gabe, eta antolatzaileei Federazioaren araudia betetzeko eskatzen die. Araudi horrek astoari bi makila jo arte astoari itsasteko aukera ematen du.
Ez. Bizkaiko Herri Kirolen Federazioak adierazi bezala, 600 kilo ingurukoak izatea da normalena. 2014 eta 2023 artean Leioan erabilitako harriak 575 kilo pisatzen zituen, baina 2023an erabiltzen hasi zenak 125 kilo gehiago pisatzen du, 700 kiloraino iritsiz.
Batzorde antolatzailearen helburua, pisua 700 kilora igotzean, probaren gogortasuna, ikusgarritasuna eta cachea handitzea izan zen, Bizkaiko harrizko arraste-zirkuituaren barruan. Foru-lurralde osoko harririk astunenetako bat denez, hura arrastatzeak ospe handia ematen dio ukuilu irabazleari. Sortzen zaigun zalantza da zer gerta daitekeen Bizkaiko gainerako probalekuek beren harrien pisua igotzen badoaz Leioakoarekin berdintzeko. Ez dakigu Leioako harria zein pisutaraino hel litekeen, ezta kiribil hori non bukatuko den ere, nahiz eta beldur garen, astoren bat ahaleginaren ondorioz lehertu arte ez ote den geldituko.
San Bartolome Jai Batzordeak antolatzen ditu, San Bartolomeko Jai Batzordea izena duen elkartearen bidez. Peruri auzoan du egoitza, Asto Probetan parte hartzen duten asto batzuen jabeak bizi diren baserri-gunean. 2007an sortu zuten, jatorriz Perurikoak ziren pertsona batzuek. Leioako beste auzoetako jai batzordeetan ez bezala, Peruri-San Bartolomekoa ez da inoiz berritu sortu zenetik. Elkarte horretarako sarbidea ere blindatuta dago. Bazkide izateko, bazkide diren bi pertsonak bermatu behar zaituzte.
13.000 euroko diru-laguntza jasotzen du Leioako Udaletik hitzarmen bat sinatuz, eta beste 6.250 euro udal deialdi baten bidez.
2017an, Jai Batzordeko kide batek konpromisoa hartu zuen Batzordearen esku uzteko Animalien Tratu Txarren aurkako Leioako kide batek egindako proposamena: diru-bilketa bat egitea Internet bidez, Asto Probei ematen zieten diru-kopuruaren baliokidea emateko Batzordeari, jarduera alternatibo bat finantzatzeko. Ez zuten sekula erantzun.
Leioako Udalean aurkeztutako Herri Ekimenaren aurka bozkatu zuten udal taldeetako batek behin eta berriz errepikatzen du Udalak ez duela eskumenik Asto Probak bertan behera uzteko, baina agiri ofizialek hori gezurtatu egiten dituzte.
Aldundiak berak Gardentasun Atariaren bidez baieztatu zigunez, Bizkaiko Foru Aldundiaren Abeltzaintza Zerbitzuak jakinarazten du ekidoek eta jabeek osasun eta identifikazio baldintzak eta herri kiroletako probetan parte hartzeko baldintzak betetzen dituztela, eta, horregatik, Asto Probetan parte hartzeko baimena ematen zaie.
Zehazki, Aldundiak erantzun zigun “baimena erakunde eskatzaileari zein Leioako Udalari bidali geniela, ikuskizuna egingo zen espazio publikoaren titularra bera delakoan”
Udal Idazkariak, bere hiru txostenetatik bitan, berariaz adierazten du Leioan bizi diren 3.000 pertsona baino gehiagok babestutako Herri Ekimenaren eskaerak, hau da, Asto Probak diruz ez laguntzea eta proba horietarako espazio publikoaren erabilera ez baimentzea, udal eskumenak direla. “Ondorioa” atalean da.
Horixe da, hain zuzen ere, Udal Idazkariak dioena. Bere hiru txostenak hemen klikatuz kontsulta daitezke. Hainbat ebazpenen aurrean aurkeztu genuen berraztertze errekurtsoan, Herri Ekimenak bere eskaerak betetzeko aldatu behar ziren araudiak zehaztu zituen.
Auzo-festetan ez da oso ohikoa lehiaketa bateko parte-hartzaileek sariak eskudirutan jasotzea. Ez da oso ohikoa, ezta ere, jaien aurrekontuak diru gehiago bideratzea Asto Probetara, umeentzako jardueretara baino. 2025eko Leioako San Bartolome jaietan, 2.745 € erabili ziren Asto Probetarako, eta 1.420 € haurrentzako jardueretarako.
Jaiak antolatzen dituen San Bartolome Jai Batzordeak Leioako Udalari emandako informazioaren arabera, Asto Probetan, gutxienez, 600, 580, 560 eta 540 euroko 4 sari daude jokoan, ibilbide gehien egin duten astoen jabeei zuzenduak, trofeo gisa balio duen mantaz gain. Ez dakigu astoen jabeek “Kinielak” izeneko apustuen diru-bilketaren zatiren bat ere jasotzen ote duten.
Astoen jabeek Asto Probak defendatu ohi dituzte euskal ondare kulturalaren parte gisa. Gainerako Herri Kirolek bezala, denek dute ezaugarri komun bat: noizbait lanak izan zirenetik eratortzen dira eta gaur egun kirol bihurtu dira.
Zentzu horretan, esanguratsua da animaliekin egiten diren harri-arrastatze probak inoiz ez agertzea administrazio publikoek turistentzat antolatzen dituzten erakustaldietan, Europa Ligeko finala bezalako kirol ekitaldi handiak ospatzen direla eta, eta euskal telebistan ere ez ematea.
Animaliekiko tratu txarrak oso maiz agertzen dira arraste-probetan, eta, hori dela eta, ez da oso atsegina gaur egun erakustea.
Beraz, kultur adierazpen bat baino gehiago, Asto Probak diru-laguntza publikoa lortzen duen jarduera bat dira, eta horrekin astoen jabeei sariak ematen zaizkie.
Ikuskizun honetan, animalia bat neurrigabeko ahaleginean murgiltzen da, eta, horri esker, jabeak etekin ekonomikoa lortzen du. Hori lortzeko, oihu, mehatxu eta jo egiten du. Ikuskizun bortitza da.
Luis Rojas Marcos psikiatraren arabera, ankerkeria eta indarkeriaren lekuko diren haurrek arrisku handia dute jokabide horiek bereganatzeko, normalizatzeko eta justifikatzeko, eta beren jarrerazko eta portaerazko errepertorioan sartzen dituzte, batez ere indarkeria musikaz, festaz eta kolore ikusgarriz inguratzen bada, eta konfiantzazko helduen bermea badu.
Jai-testuinguruak gizarte-psikologiak indarkeriaren gizarte-normalizazioa deitzen dion horri egiten dio mesede, non inguru kolektiboak aldatu egiten baitu behatutako egintzaren pertzepzio morala.
Jaiotzen garenean enpatia hutsa gara, eta gizartea arduratzen da enpatia gugandik kentzeaz, kalterik ez egiteko dugun berezko joera ezabatuz, asto-lasterketak, asto-probak, idi probak, sokamuturrak edo entzierroak dibertitzeko modu legal eta are onargarri bihurtzeraino.
Albert Banduraren Gizarte Ikaskuntzaren teoriak adierazten du pertsonok modu aktiboan ikasten dugula, besteen jokabideak eta haien ondorioak behatuz. Bereziki, neska-mutilek jokabide bortitzak errepikatzen dituzte aurrez helduetan ikusi dituztenean. “Panpin boboa” bezala ezagutzen den bere esperimentuak erakusten du ikusten duguna normalizatu eta imitatu egiten dugula, batez ere sozialki onartua bezala hautematen bada.
Printzipio hori Asto Probetara eramanez, animalia baten sufrimendua ikuskizun eta dibertsio nola bihurtzen den ikusten dute horrelako ekitaldietara joaten diren gazteek (baita haurrek ere). Mezu inplizitua da izaki zaurgarri baten aurka erabilitako indarkeria aisialdi kolektiboaren izenean justifika daitekeela. Ikasketa hori ez da mugatzen animalien esparrura: gizarteari helarazten dio derrigortzea, abusua eta dominazioa jokabide onargarriak direla, eta hori bereziki larria da genero-indarkeriaren eta egiturazko beste indarkeria mota batzuen aurka borrokatzen jarraitzen dugun testuinguru sozial batean.
Beraz, Asto Probak ez dira adin txikikoentzako ikuskizun egokiak, eta haien sarrera legeak mugatu beharko luke.
Norbanakoen artean egindako apustuak alde batera utzita —apustulariek beren baserria joka zezaketela esan izan da tradizioz—, astoekin egiten diren harri-arrastatze probetan, “kiniela” bat egiten da, zeinetan parte-hartzaileek apustu egin dezaketen zenbat iltze egingo dituen asto bakoitzak. Iltze bakoitzak joan-etorriko ibilbide bat identifikatzen du probaleku bezala ezagutzen den gainazal harriztatuan zehar.
Apustuak asto bakoitzaren emanaldiaren lehen 10 minutuetan egiten dira. 10 minutu horiek igaro ondoren, megafoniatik apustuak saltzen aritu diren pertsonei –kinielistak deitutakoei– erretiratzeko agindua ematen zaie. Ondoko argazkian ikus daiteke kinielista horietako bat, megafonia mahaira doana saldutako partizipazioen frogagiriekin.
Zer saldu den jakin ondoren, asmatzen duenak edo asmatzen dutenek zein sari jasoko duten iragartzen da.
Ez dakigu zenbat diru bildtzen den, sarietara bideratutako diru-sarreren ehunekoa zein den eta bildutako gainerako dirua zertarako erabiltzen den, eta legezkoak ez diren apustuak egiteko arriskua dago.
San Bartolomeko Jai Batzordearen diru-sarrera eta gastuen zerrendan ez dago kinielei lotutako sarrera edo gasturik.
2025eko abuztuan Leioan ospatutako Asto Probetan, adin txikikoak kinielen txartelen erosketan parte hartzen zutela ikusi ahal izan genuen. Hain zuzen ere, apustu horietan 80 euro irabazi zituela oihukatzen zien adingabeko batek lagunei.
Apustu horietan adingabeek parte hartzea arrisku nabarmena da jokoarekiko adikzio-arazoak garatzeko.
Leioako San Bartolome auzoan, Udalak inbertsio ekonomiko handia egin du probalekua eraikitzeko, Asto Probak egiten diren azalera harriztatua. Inbertsio horri erabilgarritasuna emateak instalazio horren erabilerari eustea dakarten alternatibak lehenestera garamatza.
Horregatik defendatzen dugu animalien sufrimenduan oinarritutako proben alternatiba, Asto Probak kasu, pertsonek egindako arrastea izatea. Giza Probak esaten zaio horri. San Bartolomekoa bezalako harri bat mugitzeko, 7 pertsona gazte eta indartsu behar dira. Desberdintasuna da inork ez dituela harriari tira egitera behartzen, inork ez dituela mehatxatzen eta inork ez dituela jotzen. Aitzitik, mundu guztiak animatzen ditu, eta ahaleginaren eta hobetzearen adibide nabarmena dira.
Modalitateak lehiaketakoak izan daitezke, neska-mutil talde batzuen artekoak, edo erakustaldikoak.
Sokatirak harrera ona izango luke, baina ez da egokia probalekuaren gainazal harriztatu irregularrean egitea, heltzea zailtzen duelako, erortzeko eta lesioak izateko arriskua handitzen duelako eta oinetakoen eta sokaren higadura areagotzen duelako.
Astoak izan dira gure baserrietako lagun noble, apal eta langileenak mendeetan zehar. Herri hau altxatzen lagundu digute. Gaur egun jada ez ditugu behar landako lan gogorrei aurre egiteko, makineria sartzeak bere lekua hartu baitu.
Baina gure alde egin dutena eskertzeko modurik onena ez da gure dibertimendurako harri handiak arrastaraztea.
Frogatuta dago artaldeak eraginkortasunez eta segurtasunez zaintzeko gai direla, burroterapia gisa erabil daitezke, edo, besterik gabe, atseden hartzen utzi diezaiekegu eta larre eremu bat zainduta eduki.
El manifiesto fue presentado el día 14 de julio, con 180 personas firmantes. El 7 de agosto, cuando llegamos a 401 personas firmantes, lo hemos hecho llegar al Ayuntamiento mediante el registro municipal (antes del Pleno ya se lo habíamos hecho llegar a todos los concejales y concejalas por correo electrónico) y le hemos pedido que que haga suyas las peticiones del manifiesto y que declare a Leioa ciudad libre de Maltrato Animal, eliminando todas las actividades que generen sufrimiento animal.
El respeto a los animales: una nueva tradición para el Leioa de los próximos 500 años. (Manifiesto)
En la década de los 50 del siglo pasado se celebraron en Leioa las primeras pruebas de arrastre de piedra con burros (Asto Probak). Otras tradiciones en vigor en aquelle época eran:
Las mujeres no podían abrir una cuenta en un banco sin permiso de su marido o de su padre.
Los homosexuales eran perseguidos, aplicándoles la Ley de Vagos y Maleantes.
El euskera estaba prohibido, al igual que muchas otras manifestaciones de la cultura vasca como el Olentzero.
Afortunadamente, la ciudad universitaria que pronto cumplirá 500 años tiene muy poco que ver con la que acogió las primeras Asto Probak.
Muchos años de lucha social hicieron posibles cambios importantes, convirtiendo los Derechos Humanos, la Justicia Social y la Ecología en ejes vertebradores de nuestra sociedad.
Sobre esta base, hemos ido cuestionando nuestra relación con los animales, empezando por aquellos comportamientos que consideran el sufrimiento de los animales como un motivo de diversión.
Más de 3.000 personas de Leioa han firmado una Iniciativa Popular para pedir a su Ayuntamiento que las Asto Probak desaparezcan de las fiestas de San Bartolomé y sean sustituidas por otra actividad que una a todo el pueblo y no genere sufrimiento animal.
Las personas que firmamos este Manifiesto, vinculadas a la ciencia, la cultura y la sociedad vascas, pedimos al Ayuntamiento de Leioa que no ignore las evidencias científicas del sufrimiento de los burros en las Asto Probak, y que aproveche esta oportunidad para avanzar hacia un Leioa más ético y más moderno, implantando una nueva tradición para el Leioa de los próximos 500 años: el respeto a los animales.
Leioa, 14 de julio de 2026.
Explicación
En el barrio San Bartolomé de Leioa se celebran cada año pruebas de arrastre de piedra con burros (Asto Probak), en los que un burro que nunca pesa más de 400 kilos se ve obligado a arrastrar una piedra de 700 durante 20 minutos. Según la veterinaria y etóloga Teresa Gamonal, esa prueba supone para el burro un estrés muscular y cardiovascular extremo. Su informe completo está disponible en https://labur.eus/astoprobak
El 31 de marzo y el 23 de junio se presentaron en el Ayuntamiento de Leioa más de 3.000 firmas de personas que viven en Leioa que avalan la Iniciativa Popular para que las fiestas de San Bartolomé sean respetuosas con los animales, y que las Asto Probak se sustituyan por otra actividad que sea satisfactoria para todas y todos y que no implique sufrimiento de los animales.
También se pide al Ayuntamiento a que no organice, ni subvencione ni autorice el uso de espacios o edificios públicos a ninguna fiesta o evento que incluya dentro de sus programas pruebas de arrastre de piedra con animales.
Antes se recogieron firmas a través de Change-org (11.500 en 2015 y 45.000 en 2019) pero el Ayuntamiento las ignoró. A través de la Iniciativa Popular, esta petición fue debatida y votada en el Pleno Municipal del próximo 23 de julio.
Desgraciadamente, el pleno del Ayuntamiento de Leioa celebrado el día 23 de julio rechazó la Iniciativa Popular. Tienes toda la información sobre ese pleno en este enlace:
Desde Leioa contra el Maltrato Animal agradecemos el apoyo recibido de las 401 personas que han firmado el Manifiesto y las más de 3.000 personas que firmaron esta Iniciativa Popular, así como por clínicas veterinarias, asociaciones y profesionales que la respaldaron.
Seguiremos impulsando nuevas iniciativas, campañas y movilizaciones para conseguir que las fiestas de San Bartolomé puedan celebrarse sin sufrimiento animal. Para ello vamos a estar presentes en las fiestas:
Pondremos mesas informativas junto a la Ermita de San Bartolomé el día 21 de 17.30 a 19:30 y los días, 22 y 23 de agosto, de 12 a 14 horas,
Llamamos a la ciudadanía a participar en la concentración que tendrá lugar el lunes 24, a las 18:30, en la parte trasera de la Ermita de San Bartolomé. Será una concentración pacífica, que servirá para mostrar nuestro rechazo a las Asto Probak.
También participaremos en las movilizaciones convocadas por otras organizaciones de defensa de los animales:
Manifestación Antitaurina el sábado 8 de agosto, a las 18:30, en el Boulevard de Donostia-San Sebastián C/ Hernani.
Concentración contra la Sokamuturra el viernes 14 de agosto, a las 10:30 en el Puerto Viejo de Algorta,
Manifestación Antitaurina el domingo 23 de agosto, a las 17:30, en la plaza de toros de Bilbao
Concentración para exigir a los ayuntamientos que cumplan la Ley en relación con las Colonias de Gatos, el 6 de septiembre, a las 12 del mediodía ante el Ayuntamiento de Bilbao.
Carta enviada por Maika Sánchez, ciudadana de Leioa.
Soy de Leioa, pero ¡no me siento orgullosa!
Hace unos días se celebró en el Ayuntamiento de Leioa el Pleno Municipal, concretamente el 23 de julio.
Como muchas personas de Leioa, estaba esperanzada porque en ese pleno se iba a tratar y a dar una respuesta sobre las pruebas de burros “asto probak”. Muchas éramos las que pensábamos que quedarían relegadas al pasado y por fin desaparecerían. Pero no sucedió así.
Como se suponía, y apelando a la vergonzosa excusa de “la tradición” los votos de algunos concejales permitieron la continuidad de las asto probak.
Pero de verdad lo que más me dolió, y no esperaba, fueron los votos de otros concejales, en concreto los de EH Bildu. Porque sus votos fueron a favor de seguir con las pruebas de burros.
Se ha perdido una gran oportunidad. Todavía, hoy en día, la “diversión” de algunas personas es a costa del sufrimiento animal.
Ha sido una gran desesperanza para mí y para muchas otras personas.
Imperdonable, no lo olvidaremos.
Eskerrik asko a tod@s las que han llevado a cabo y colaborado en esta Iniciativa Popular.
En Lekeitio, llevaban 300 años utilizando gansos vivos en sus Antzar Egunak.
En Lekeitio también había gente en contra del cambio y que defendía mantener la tradición.
Sin embargo, en 2022, el pleno municipal decidió acabar con el maltrato animal y acordó utilizar sólo gansos de plástico.
Desde entonces la fiesta continúa, sigue concitando gran participación y ofreciendo la misma diversión a la gente espectadora.
Se ha demostrado que la fiesta sin maltrato animal, es posible y que esa decisión dignifica a la gente que vive en ese pueblo.
El jueves, 23 de julio de 2026, el pleno municipal de Leioa podría haber tomado una decisión similar poniendo fin al maltrato animal en las pruebas de arrastre de piedra (700kg.) con burros en San Bartolomé.
Todo estaba en manos de unas y unos concejales que deberían tener una visión y una sensibilidad acorde a nuestros tiempos.
Porque hay evidencia científica y cientos de veterinarios que confirman la existencia de sufrimiento animal en las asto probak.
Porque hay muchas otras modalidades de herri kirolak sin sufrimiento animal.
Porque miles de leioaztarras están a favor de la desaparición del maltrato animal.
Stop asto probak!
Leioa, ciudad sin maltrato animal!!!
Hubiera sido un excelente acuerdo para celebrar el 500 aniversario de Leioa.
Esta carta se ha publicado en el periódico Berria.
En el pleno municipal celebrado el jueves 23 de julio, los grupos municipales tuvieron ocasión de pronunciarse sobre la Iniciativa Popular para que las fiestas de San Bartolomé sean respetuosas con los animales.
Resumimos a continuación las posiciones manifestadas por cada grupo, así como por el Alcalde. Más abajo tienes el vídeo completo del pleno, para que puedas verlo y evaluarlo sin intermediarios.
El portavoz de Elkarrekin Podemos ha resumido la presentación que había hecho la Iniciava Popular ante la Comisión Informativa del ayuntamiento, tras lo cual ha manifestado su postura favorable a la misma.
En su opinión, no se puede mantener el sufrimiento animal en las fiestas. Las tradiciones deben evolucionar y no se debe aceptar que el sufrimiento de los animales sea una forma de diversión.
Considera que el Ayuntamiento no está obligado a subvencionar ni a destinar recursos públicos a las Asto Probak y que si a la Comisión de Fiestas se le ocurriera organizar, por ejemplo, un concurso de camisetas mojadas, el Ayuntamiento no se lo permitiría.
También ha hablado de la necesidad de preservar a la infancia, no exponiéndola a espectáculos de violencia como las Asto Probak ni a la realización de apuestas.
Puntualiza que no se trata de dejar a la Comisión sin subvención, sino de que deje de organizar este tipo de pruebas.
También se mostró de acuerdo con consultar a la población.
El portavoz del Partido Popular ha anunciado su voto en contra de la Iniciativa Popular, aunque ha reconocido que se trata de un tema complejo. Considera que hay que poner en valor el patrimonio festivo vasco-navarro y afirma que el PP en toda España respalda este tipo de eventos, porque hay que apoyar al mundo rural. Afirma que los niños también consumen otros tipos de entretenimientos muy duros.
Se muestra partidario de aliviar el estrés del animal, pero no de prohibir estas pruebas. También indica que las Asto Probak no son comparables a lanzar la cabra desde el campanario, y que sirven para que las personas que viven en entornos urbanos conozcan el que el mundo rural puede ser duro y peligroso, y que los burros son animales muy poderosos.
La portavoz del PSE-EE ha valorado el trabajo de la iniciativa Popular, y ha manifestado que las tradiciones deben evolucionar, porque la sociedad también va evolucionando y cada vez más gente piensa que el sufrimiento animal debe desaparecer.
Se muestra partidaria de un diálogo amplio para buscar acuerdos y construir consensos y también le generan preocupación las apuestas y la cultura de violencia a la que se ven expuesto los niños y niñas.
Consideran que hay una alternativo muy clara a las Asto Probak, que sería el arrastre de piedra con personas, las Giza Probak.
También indica que este tema volverá a estar sobre la mesa cada año, cuando se debata la política general de subvenciones.
El portavoz de EH Bildu quiso poner en valor el trabajo voluntario en favor de la sociedad, tanto el que realizan los integrantes de la Comisión de Fiestas como quienes han impulsado la Iniciativa Popular.
Reconoce que en la sociedad hay diversidad de pareceres, y lamenta el enfrentamiento y la falta de diálogo, pero no son partidarios de que las Asto Probak se excluyan de los programas festivos cuando los organizan otras entidades que no son el propio Ayuntamiento. Tampoco están de acuerdo con que se prohíban eventos que son legales, ni con que se suspendan las subvenciones.
Se apoya en el informe de la Secretaria municipal para indicar que el Ayuntamiento no es competente en esta materia y que la Iniciativa Popular tendría que dirigirse a la Comisión de Fiestas.
Se muestran de acuerdo con que el Ayuntamiento no organice pruebas de arrastre y que no subvencione específicamente pruebas de ese tipo, pero no está de acuerdo con que no se permita el uso del espacio público ni con la retirada de las subvenciones a la Comisión de Fiestas.
Apunta la posibilidad de consultar a la ciudadanía.
El portavoz del PNV agradeció la presencia de impulsores de la Iniciativa Popular y de miembros de la Comisión de Fiestas y manifestó su respeto hacia la Iniciativa Popular, que debe ser tenida en cuenta, aunque no comparten la petición de quitar la subvención a la Comisión de Fiestas.
Afirma que las Asto Probak no surgen para hacer daño a los animales y que preservar las tradiciones no es estar anclado en el pasado. No se trata de sustituir lo viejo sino de evolucionar.
Considera evidente que en Leioa hay opiniones para todos los gustos en relación con este tema, pero nadie puede arrogarse en exclusiva la representación del pueblo. Anuncia que su grupo votará en contra de la Iniciativa Popular.
El Alcalde defendió el derecho a participar, así como que se respeten las normas y las distintas formas de pensar. También pidió respeto para lo que se decida.
Consideró injusto que se ponga en duda el trabajo de la Comisión de Fiestas de San Bartolomé, que lleva muchos años trabajando y que rinden cuentas, siendo una Comisión ejemplar.
Afirmó que las Asto Probak son legales y que dan valor a parte de nuestras tradiciones, que deben ser respetadas y salvaguardadas, ante el riesgo de desaparición de la agricultura y la ganadería.
En junio de 2025, el Ayuntamiento de Santurtzi aprobó sin ningún voto en contra la Moción presentada por los grupos municipales de EAJ-PNV, Elkarrekin Podemos y EH Bildu para declarar el compromiso con el respeto a la vida, a la protección y bienestar de los animales.
Este es el texto de dicha moción:
Exposición de motivos
Cada vez más municipios, tanto en Euskadi como en el mundo, han avanzado hacia modelos culturales basados en el respeto y en la ética animal. La sociedad actual demanda formas de entretenimiento más humanas, inclusivas y sostenibles, por todo ello entendemos que las corridas y otros festejos taurinos implican sufrimiento físico y psicológico para los animales, y no pueden ser justificadas bajo ninguna tradición o argumento cultural. El bienestar animal es un valor fundamental en una comunidad que aspira a la justicia y la evolución social. Con esta moción queremos reafirmar nuestro compromiso con una cultura de paz, con el progreso ético y con la promoción del respeto y bienestar de los seres vivos, así como nuestro compromiso con el respeto a la vida, a la protección y bienestarde los animales y la promoción de una cultura libre de violencia animal. Por todo ello, el Ayuntamiento de Santurtzi presenta la siguiente prqpuesía de acuerdo PROPUESTA DE ACUERDO
No permitir espectáculos, eventos o celebraciones que irhpliquen maltrato, vejación, tortura o muerte de animales como forma de entretenimiento.
Declarar Santurtzi como Municipio Libre de Corridas y festejos taurinos.
Promover alternativas culturales y festivas que respeten la vida animal y fomenten valores contrarios a la violencia y de respeto al bienestar animal.
Colaborar con organizaciones civiles, educativas y animalistas para impulsar políticas de protección animal y educación ética en nuestro municipio.
Impulsar una nueva ordenanza municipal sobre protección y tenencia de animales que recogerá expresamente esta prohibición de la siguiente manera: Artículo 39 Santurtzi se declara municipio libre de festejos taurinos, por lo que se prohiben: 1. Festejos y espectáculos taurinos tradicionales, los encierros, la suelta de reses, el toreo de vaquillas, «sokamuturras» y, en general, aquellos de naturaleza similar, aunque no lleven aparejada la realización de suertes sangrientas. 2. En ningún supuesto se autorizará la celebración de aquellos espectáculos donde algun animal sea herido o golpeado u objeto de maltrato. 3. Ante el incumplimiento ostensible de lo preceptuado en el apartado anterior, se procederá, sin perjuicio de las sanciones a que dichos comportamientos dieran lugar, a su suspensión.
El pleno municipal celebrado el día 26 de junio de 2025 aprobó esta moción, sin ningún voto en contra.
Cualquiera puede ver la similitud existente entre las cuestiones que se plantean en esta moción y las que plantea la Iniciativa Popular por unas fiestas de San Bartolomé respetuosas con los animales que será votada en el pleno municipal del Ayuntamiento de Leioa del próximo día 23 de julio.
Si en Santurtzi fue posible que tres grupos votaran a favor y ninguno votara en contra, lo lógico sería que en Leioa también fuera posible que nadie vote en contra de la Iniciativa Popular.
Las personas empadronadas en Leioa también pueden utilizar la firma electrónica para apoyar la Iniciativa Popular para que las fiestas de San Bartolomé sean respetuosas con los animales.
En los últimos días nos están llegando muchas consultas sobre si es posible firmar a través de internet el apoyo a la Iniciativa Popular que presentaremos ante el Ayuntamiento de Leioa.
En 2015 presentamos 10.000 firmas y en 2019 otras 45.000 recogidas a través de Change.org, pero fueron ignoradas por el Ayuntamiento de Leioa, porque firmaban personas que no estaban empadronadas en Leioa.
Por eso la Iniciativa Popular sólo puede recibir el apoyo de personas mayores de 18 años empadronadas en Leioa.
Sin embargo, sí es posible que estas personas utilicen las vías electrónicas actuales para manifestar su apoyo a unas fiestas sin maltrato animal.
El procedimiento es simple para quien tiene costumbre de utilizarlo. Firmas un PDF con tus medios electrónicos habituales, lo guardas y nos lo mandas.
Puedes descargar el fichero en formato PDF con la recogida de fimas pinchando aquí
Presentan un recurso de reposición que denuncia trabas económicas y burocráticas desproporcionadas.
Un análisis comparativo revela que Leioa es el único gran municipio vasco que exige autenticar las firmas sin ofrecer alternativas públicas o gratuitas.
La comisión promotora concreta las modificaciones normativas necesarias para blindar las fiestas de San Bartolomé contra el maltrato animal.
Los promotores de la Iniciativa Popular para eliminar las pruebas de arrastre de piedra con animales (Asto Probak) de las fiestas de San Bartolomé han interpuesto un recurso de reposición ante el Ayuntamiento de Leioa que impugna en bloque las últimas resoluciones del Alcalde y el informe de la Secretaría Municipal que pretenden paralizar la tramitación de las 3.115 firmas vecinales recogidas durante siete meses de campaña.
La iniciativa popular pretendía poner fin a la celebración y a la subvención pública de las Asto Probak, unas pruebas donde cada burrito es obligado a arrastrar una piedra de 700 kilos durante el máximo número de vueltas posible, pudiendo romper hasta 2 varas de madera sobre su lomo, mientras personas —incluso menores— realizan apuestas alrededor de esta práctica.
Una barrera burocrática insólita en Euskadi
El conflicto principal radica en la exigencia del Ayuntamiento de que la totalidad de las firmas entregadas estén «debidamente autenticadas», sugiriendo como única vía la comparecencia individual ante notario. Los promotores califican esta medida de «barrera obstativa» y económicamente inasumible para cualquier colectivo ciudadano, ya que superaría los 15.000 €.
Para sortear este obstáculo, la comisión optó por nombrar a una fedataria especial en escritura pública, amparándose en la Ley vasca de Iniciativas Legislativas Populares. Sin embargo, el Ayuntamiento ha rechazado de plano esta figura.
Un informe anexo incorporado al recurso demuestra que las exigencias de Leioa constituyen una anomalía aislada en el País Vasco:
20 de los 21 municipios vascos de más de 20.000 habitantes no exigen que cada firma sea autenticada ante un notario para presentar iniciativas populares. 18 de ellos (como Bilbao, Donostia, Barakaldo o Getxo) ni siquiera exigen que las firmas sean autenticadas.
Dos municipios piden autenticar las firmas, pero ofrecen alternativas públicas y gratuitas: Galdakao permite nombrar fedatarios ante el propio Ayuntamiento y Vitoria-Gasteiz facilita que el 90% de las firmas se autentiquen de forma gratuita en sus Oficinas de Atención Ciudadana. Leioa es el único municipio que no ofrece alternativa.
También han señalado la desproporción evidente entre las 5.800 firmas que se requieren para presentar una iniciativa ante las Juntas generales de Bizkaia, con más de 1 millón de habitantes y permitiendo la firma a mayores de 16 años, y las 2.749 firmas de mayores de 18 años que se requieren en Leioa, con poco más de 32.000 habitantes.
Errores graves en la revisión del padrón
El recurso detalla que el Ayuntamiento ha actuado con una preocupante falta de rigor al rechazar 683 firmas bajo el argumento de que los firmantes «no están empadronados actualmente». Los promotores denuncian que el Ayuntamiento se ha limitado a cotejar la foto «actual» en lugar de revisar el padrón histórico del periodo de recogida (septiembre 2025 – marzo 2026).
Además, la revisión del listado municipal ha destapado errores groseros de transcripción que invalidan su fiabilidad: se ha excluido a vecinos cuyo empadronamiento es fehaciente e histórico, y constan fallos informáticos donde los nombres y apellidos aparecen fusionados (ej. «MILATORAÑO» o «PAULBABOTA») o directamente calificados como «ILEGIBLE».
Solución jurídica y concreción normativa
A pesar de que la petición ciudadana no era ambigua (dejar de celebrar y financiar con dinero público unas actividades consideradas por muchas personas como anacrónicas y contrarias al bienestar animal) y ser conscientes de que “les piden una concreción que no viene en el reglamento municipal”, los promotores han decidido adjuntar en el recurso la redacción exacta de las modificaciones normativas solicitadas para despejar cualquier excusa técnica:
Ordenanza de Tenencia y Protección de Animales: Supresión del apartado g) del artículo 2 que excluía de la ordenanza las pruebas de Herri Kirolak.
Ordenanza General de Subvenciones: Prohibición expresa de subvencionar cualquier actividad que incluya pruebas de arrastre de piedra con animales.
Ordenanza de Civismo y Uso del Espacio Público: Prohibición del uso de establecimientos y espacios públicos para estos fines.
Petición de amparo
El escrito solicita formalmente al Alcalde que declare la nulidad de las resoluciones de rechazo, reconozca la validez de la fedataria especial o, en su defecto, ordene a la propia Secretaría Municipal asumir su función pública de validar las firmas. Asimismo, se exige la suspensión inmediata de los plazos de subsanación hasta que se resuelva este recurso para evitar la indefensión total de la ciudadanía activa de Leioa.
Según ha manifestado Rubén Belandia, uno de sus portavoces, «No hay ninguna justificación objetiva para que un vecino de Leioa tenga que pagar una notaría para ejercer un derecho de participación que en Bilbao, Getxo o Donostia es totalmente gratuito y accesible.”
Sobre el fondo del problema ha manifestado que “muchas personas en Leioa consideran que este tipo de espectáculos pertenecen al pasado y desean avanzar hacia unas fiestas y tradiciones sin sufrimiento animal ni utilización de animales vulnerables para el entretenimiento y las apuestas. El Ayuntamiento debe escuchar a la ciudadanía y dejar de poner trabas injustificadas”
Si el problema fuera la falta de unos cientos de firmas, saldríamos a la calle a por ellas, pero nos exigen que las firmas las avale un notario, que 3.000 personas acudan a una Notaría a firmar, lo que nos costaría unos 18.000 euros. Ese es el problema y no se puede subsanar.
Dicen que 683 firmas corresponden a personas no empadronadas en Leioa, y que otras 115 están repetidas. En todas las mesas que hemos puesto en la calle desde septiembre a marzo hemos dejado claro que era una recogida de firmas para personas empadronadas en Leioa.
Que algunas personas no empadronadas hayan firmado, entra dentro de lo posible, lo mismo que es posible que alguien haya firmado más de una vez, por error, o pensando que apoyaba más a la causa. Pero que se nos hayan colado casi 700 personas que no viven en Leioa nos parecen demasiadas. Si a ello le añadimos que en el informe de la Secretaria Municipal se señala que hay nombres y/o apellidos que no concuerdan con el DNI, nuestra sospecha es aún mayor. No sabemos si se ha considerado incorrecta la firma en la que una persona llamada María Concepción ha firmado como Kontxi.
Por eso solicitamos que el Ayuntamiento nos dejara ver el listado de comprobación de las firmas, para saber cuáles han sido rechazadas y por qué. Pero el Ayuntamiento se niega a darnos más información que el número de firmas que rechazan.
Si el problema para la admisión de la Iniciativa Popular fuera que falta un determinado número de firmas, porque no han sido admitidas, volveríamos a salir a la calle y para el 19 de mayo tendríamos las firmas necesarias.
El problema es la validación
Pero el problema está en que el Ayuntamiento exige que la validación de las firmas se realice ante Notario. Aunque en todas sus comunicaciones dice que la firma en papel debe autentificarse, por ejemplo, ante Notario, nunca ha llegado a concretar qué otras formas pueden caber en ese “por ejemplo”. Buscando precisamente ese “por ejemplo”, acudimos a la Ley vasca reguladora de la Iniciativa legislativa Popular, que en su artículo 8 prevé el nombramiento de un “Fedatario Especial”. Es la que ha utilizado el Movimiento de Pensionistas para su reciente ILP, y decidimos utilizarla, pero el Ayuntamiento no la ha admitido.
El Ayuntamiento nunca ha aclarado cuáles eran las otras formas de autentificar que no fueran ante notario. Tampoco ha respondido nunca a nuestras peticiones de reunión. El propio Alcalde nos ha visto por la calle recogiendo las firmas y no nos ha dicho que a dónde íbamos sin un notario.
Que casi 3.000 personas acudan una por una a firmar ante un notario costaría unos 18.000 euros. Si en vez de que vaya cada persona a firmar le llevamos la fotocopia del DNI de cada una de esas 3.000 personas, el coste bajaría un poco, pero hoy en día es prácticamente es imposible que alguien te facilite la fotocopia de su DNI, con la cantidad de estafas que se llevan a cabo utilizando esa fotocopia para suplantar la identidad de las personas.
La firma electrónica, que es la otra fórmula que admite el Ayuntamiento, no está tan extendida como para que pueda servir para tramitar una iniciativa Popular. De hecho, en 7 meses no llegan a 10 las firmas electrónicas recogidas.
De las 23 ciudades vascas de más de 20.000 habitantes, en 20 de ellas no se exige autentificar las firmas para presentar una Iniciativa Popular. Sí lo exige Galdakao, pero admite la figura del Fedatario Especial, y también lo exige Vitoria-Gasteiz, pero únicamente exige ir al notario para el primer 1% de las firmas, pudiendo recoger el 9% restante en las Oficinas de Atención Ciudadana.
Por lo tanto, Leioa es la única ciudad vasca de más de 20.000 habitantes que exige ir al Notario para avalar una iniciativa popular, y ese es el motivo por el que desde que se aprobó la normativa en 2013 no se ha presentado ninguna Iniciativa Popular en Leioa.
Si el Ayuntamiento de Leioa no admite la figura del Fedatario Especial, la subsanación de la petición es imposible, porque ningún colectivo ciudadano puede hacer frente al gasto que supone validar las firmas ante Notario.
El Ayuntamiento ha construido un muro para evitar que la petición de unas fiestas sin maltrato animal llegue al pleno municipal y tengan que pronunciarse los grupos políticos, pero no va a poder evitar que esa petición sea ya mayoritaria entre la ciudadanía.
El Consistorio desestima la Iniciativa Popular para sustituir las Asto Probak alegando que las firmas no fueron validadas ante notario, un requisito que el colectivo tilda de «muro infranqueable» para la participación ciudadana.
El colectivo Leioa contra el Maltrato Animal ha denunciado públicamente la actitud del Ayuntamiento de Leioa tras el rechazo formal de las 3.115 firmas presentadas el pasado 31 de marzo. La iniciativa buscaba la sustitución de las pruebas de arrastre de piedra con burros (Asto Probak) en las fiestas de San Bartolomé por actividades libres de sufrimiento animal, así como el fin de las subvenciones públicas a eventos que incluyan maltrato.
Pese a superar ampliamente el 10% del censo exigido por la ordenanza municipal (2.749 firmas), el Ayuntamiento ha invalidado el proceso argumentando que las rúbricas deben estar autentificadas por un notario o firma electrónica. Desde el colectivo califican de «absolutamente imposible» que 3.000 vecinos vayan a firmar a una Notaría para ejercer un derecho básico de participación. Además, el coste de ese trámite es inasumible para un colectivo ciudadano.
«Se presentan como participativos, pero construyen un muro tras el que se parapetan», declaran los portavoces de la plataforma. «Es incomprensible que se exija un despliegue económico y burocrático superior al que se requiere para una Iniciativa Legislativa Popular ante el Parlamento Vasco».
Obstáculos burocráticos y falta de transparencia
El Ayuntamiento también ha rechazado la figura del «fedatario especial» (utilizada legalmente en otras instancias de Euskadi) y ha cuestionado la validez de parte del censo presentado. Ante esto, el colectivo denuncia indefensión, ya que el Consistorio se ha negado a facilitar el desglose detallado de las firmas rechazadas, limitándose a una certificación genérica de la Secretaría Municipal.
Comparativa con otros municipios vascos
La plataforma destaca el contraste con el resto municipios vascos de más de 20.000 habitantes. De esas 23 ciudades, Leioa es la única que exige que las firmas sean autentificadas ante notario. Galdakao admite la figura del “fedatario especial” y Vitoria-Gasteiz exige ir al notario para el primer 1% de las firmas, pudiendo tramitar el 9% restante en las Oficinas de Atención Ciudadana. En las otras 20 ciudades, no se exige la autentificación de las firmas.
En Leioa no se ha presentado ninguna Iniciativa Popular desde que se aprobó el reglamento en 2013, un dato que para los animalistas confirma la inoperancia del sistema actual.
Exigencias de cambio
Ante esta situación, Leioa contra el Maltrato Animal solicita formalmente al Ayuntamiento:
La modificación del reglamento de participación para incluir la figura del Fedatario Especial.
La rebaja del umbral de firmas del 10% al 1% del censo.
El cese inmediato de subvenciones y autorizaciones a actividades de arrastre de piedra con animales, petición avalada por informes veterinarios que certifican el sufrimiento animal.
A pesar del rechazo administrativo, el colectivo subraya que el posicionamiento de una parte significativa de la ciudadanía es claro y que el Ayuntamiento no puede seguir «ignorando el sufrimiento animal bajo el amparo de tecnicismos legales».
Escuchar a la ciudadanía
El colectivo recuerda que son las personas que ocupan cargos de responsabilidad pública quienes tienen la capacidad de impulsar cambios sociales y adaptar las instituciones a la sensibilidad creciente de la ciudadanía. “El primer deber democrático debería ser escuchar a los vecinos y vecinas que se movilizan de forma pacífica y participativa. Y, aunque no todas las personas compartan la misma sensibilidad hacia los animales, el bienestar animal es hoy un valor ético y social plenamente legítimo que merece ser debatido con respeto y sin bloqueos burocráticos”.
Evolucionar
La plataforma concluye señalando que las fiestas y tradiciones pueden evolucionar con el tiempo, igual que lo ha hecho la sociedad en muchos otros ámbitos, y que avanzar hacia modelos festivos sin sufrimiento animal “no debería entenderse como una confrontación, sino como una oportunidad de convivencia, empatía y progreso colectivo”.
Leioako Udalak gure udalerria sortu zenetik igaro diren 500 urteak ospatzeko metroko geltokian jarri dituen hiru karteletan, iraganari, orainari eta gure herriko pertsonei begirada bat egiten dieten irudiak biltzen dituztenetan, ez dago lekurik Asto Probentzat.
Iraganerako begiradan, XX. mendean Udaletxearen eraikinaren aurrean pertsonekin egindako harria arrastatzeko proba baten argazkia dago (Giza Probak).
Orainari begirako panelean, Herri Kiroletako probei dagozkien bi irudi ageri dira: harri-jasotzea eta Txinga erutea, eta beraiekin batera berdintasunaren aldarrikapena, Lamiakoko Maskarada, Olentzero eta Mari Domingi, munduko arrozak, Umore Azoka, jai herrikoiak edo gure auzoak lotzen dituen autobus zerbitzua agertzen dira.
Oso positiboa iruditzen zaigu proba mota horiei balioa ematea, non pertsonak ahalegintzen diren, publikoak animatzen dituen eta inork ez dituen jotzen. Guztiz kontrakoa gertatzen da Asto Probetan eta Idi Probetan.
Leioako hurrengo 500 urteetarako, gure tradizioen onena mantentzea aldarrikatzen dugu, batzen gaituzten tradizioak, eta animalien sufrimenduan oinarrituta daudenak alde batera uztea.
En los tres carteles que el Ayuntamiento de Leioa ha puesto en la estación del metro para celebrar los 500 años transcurridos desde la fundación de nuestro municipio, que reúnen imágenes que realizan una mirada al pasado, al presente y a las personas de nuestro municipio, no hay sitio para las Asto Probak.
En la mirada al pasado se incluye una foto de una prueba de arrastre de piedra con personas (Giza Probak), realizada en el siglo XX ante el edificio del Ayuntamiento.
En la mirada al presente aparecen dos imágenes correspondientes a pruebas de Herri Kirolak, el levantamiento de piedra y Txinga erutea, que comparten paneles con la reivindicación de la igualdad, la Maskarada de Lamiako, Olentzero y Mari Domingi, los arroces del mundo, la Umore Azoka, las fiestas populares o el servicio de autobús que une nuestros barrios.
En las seis imágenes de personas que se ven desde los andenes, una de ellas es una chica haciendo levantamiento de piedra.
Nos parece muy positivo que se pongan en valor las pruebas en las que son las personas las que se esfuerzan, el público les anima y nadie les pega. Todo lo contrario de lo que ocurre en las Asto Probak y en las Idi Probak.
Para los próximos 500 años de Leioa, reivindicamos mantener lo mejor de nuestras tradiciones, las tradiciones que nos unen, y dejar de lado aquellas que están basadas en el sufrimiento de los animales.
La Diputación Foral de Bizkaia iniciará actuaciones sancionadoras contra los propietarios de los burros que participaron en las pruebas de arrastre de piedra (Asto Probak) celebradas en las fiestas del barrio de San Bartolomé de Leioa los días 22 y 24 de agosto de 2025, al no haberse tramitado las autorizaciones obligatorias para el transporte de los animales.
La información procede de las respuestas facilitadas por el Departamento de Agricultura de la Diputación a través del Portal de Transparencia, tras las consultas realizadas por la plataforma Leioa contra el Maltrato Animal.
Sin guía sanitaria ni comunicación de movimientos
Según la Diputación, no consta que los animales participantes fueran trasladados con la preceptiva guía de origen y sanidad, trámite obligatorio para comunicar los movimientos de ganado.
El propio Director General de Agricultura señaló el 20 de enero que “no consta en el servicio de Ganadería que ninguno de los animales participantes fuese trasladado amparado por la guía de origen y sanidad, lo cual generará las actuaciones administrativas sancionadoras correspondientes”.
La normativa vigente exige que cada animal esté identificado y que sus desplazamientos se registren ante la administración, como medida básica de control sanitario y trazabilidad.
Tampoco disponían de Tarjeta de Movimiento Equina
Además, la Diputación confirmó el 5 de febrero que ninguno de los burros contaba con la Tarjeta de Movimiento Equina (TME), documento que permite el traslado de équidos para eventos deportivos o concursos.
Esta irregularidad supone un incumplimiento adicional de la normativa estatal en materia de sanidad y control de animales.
Sanciones previstas en la Ley de Sanidad Animal
La no comunicación de los movimientos de ganado puede suponer multas de entre 600 y 3.000 euros por animal, que podrían quedar en apercibimiento si no existe reincidencia en los dos años anteriores, pero la sanción podría incrementarse si se observa reiteración de la conducta sancionada.
Por ello, Leioa contra el Maltrato Animal ha pedido a la Diputación que compruebe si la ausencia de comunicación del movimiento de sus burros ha sido algo habitual en estos siete propietarios.
En 2025 no hubo otras pruebas de arrastre con animales en Leioa
La plataforma ha valorado positivamente que, según la Diputación, en 2025 no se autorizó ninguna otra prueba de arrastre de piedra con animales en el municipio. Eso significa que durante todo el año no ha habido ninguna prueba de arrastre de piedra con bueyes (Idi Probak), aue anteriormente se celebraban de forma esporádica en el probadero de Ondiz.
Recta final de la recogida de firmas
La plataforma Leioa contra el Maltrato Animal continúa recogiendo firmas para presentar una Iniciativa Popular que solicite al Ayuntamiento la eliminación de las Asto Probak del programa festivo de San Bartolomé y su sustitución por actividades sin sufrimiento animal.
La iniciativa necesita el apoyo del 10% de las personas mayores de edad empadronadas en el municipio, unas 3.000 firmas. Hasta la fecha se han reunido alrededor de 2.600, por lo que la plataforma hace un llamamiento a la ciudadanía para completar el proceso y evitar que estas pruebas se repitan en 2026.
Los animalistas de Leioa inician hoy la recogida de firmas de personas residentes en Leioa para la presentación de una Iniciativa Popular que solicite al Ayuntamiento la sustitución de las Asto Probak por una actividad que no genere sufrimiento, sino unión y diversión.
También piden que el Ayuntamiento ni organice, ni subvencione, ni autorice pruebas de arrastre de piedra con animales.
En Leioa, las pruebas de arrastre de piedra con animales son un reflejo del pasado rural del municipio, pero vienen siendo motivo de controversia desde 2007, cuando una denuncia de ATEA (Asociación por un Trato Ético a los Animales) hizo que el Ayuntamiento acordara con la comisión de fiestas del barrio de La Txopera no realizar más pruebas con burros o ponis.
Los barrios de Ondiz y Santimami, que incluían en sus fiestas pruebas de arrastre de piedra con bueyes (Idi Probak) dejaron de hacerlo en 2018 y 2022, pero en el barrio de San Bartolomé se mantienen las Asto Probak, que son criticadas con dureza por los animalistas, que explican que, en ellas, un burro que nunca pesa más de 480 kilos tiene que mover una piedra de 700 kilos, cuanto más lejos y más rápido mejor. Para ello, tras un aprendizaje a base de palos, durante la prueba los carreteros pueden romper hasta 2 varas sobre el lomo del burro. Y todo para que su dueño obtenga un premio en metálico y para que unos pocos se diviertan viéndole sufrir.
Según explica Rubén Belandia, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal, “la petición de que las pruebas de arrastre con animales desaparezcan de los programas de fiestas ya fue apoyada a través de Change.org por 11.500 firmas en 2015 y por 45.000 en 2019. El Ayuntamiento las ignoró, porque firmaban personas que no viven en Leioa. Por eso, nos planteamos la recogida de firmas en papel de personas empadronadas en Leioa. Pero, ante la experiencia reciente de Getxo, donde las firmas en papel de personas del municipio recogidas por Sokamuturra Ez fueron también ignoradas por su Ayuntamiento, optamos por una fórmula que obligara a que el Pleno Municipal tuviera que debatir y votar nuestras peticiones.”
Esa fórmula es la establecida en el artículo 131 del Reglamento Orgánico y de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Leioa, según la cual, los/as vecinos/as podrán ejercer la iniciativa popular, presentando propuestas de acuerdos o actuaciones o proyectos de reglamentos en materia de la competencia municipal, para lo cual deben reunir un 10% de firmas debidamente autentificadas de personas mayores de edad y empadronadas en el municipio. La iniciativa deberá ser debatida y votada en el Pleno del Ayuntamiento.
3.000 firmas
Según los datos del Eustat, Leioa tenía 32.448 habitantes al iniciarse 2024, de los que 6.138 estaban entre 0 y 19 años. Si los descartamos, quedaría un mínimo de 26.310 habitantes mayores de edad, si a ellos les sumamos el crecimiento desde 2024 y a quienes tengan 18 o 19 años, se necesita un mínimo de 3.000 firmas para que la iniciativa pueda presentarse.
Para conseguirlas, a partir de hoy mismo pondrán mesas de recogida de firmas en distintos puntos del municipio.
Las peticiones
Mediante dicha Iniciativa Popular solicitan al Ayuntamiento de Leioa:
1. Que las Asto Probak se sustituyan por una actividad que nos una y nos divierta, sin sufrimiento.
2. Que el ayuntamiento no organice, subvencione ni conceda permiso para la utilización de espacios o edificios públicos a ninguna fiesta o evento que incluya en su programa pruebas de arrastre de piedra con animales.
Una oportunidad para avanzar
Según ha manifestado Lola Azpitarte, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal, “firmar esta Iniciativa Popular nos da la oportunidad de crear unas fiestas en San Bartolomé respetuosas con los animales, en las que todas y todos podamos disfrutar. Otros municipios vecinos avanzan eliminando espectáculos con animales, y Leioa también puede. Es hora de que avancemos juntos hacia un Leioa más ético y moderno.”
Por eso ha llamado a todas las personas mayores de edad empadronadas en Leioa a avalar con su firma esta Iniciativa Popular.
Cartel de la campaña de recogida de firmas
El cartel compara lo que han sido hasta ahora las fiestas del barrio de San Bartolomé de Leioa, con una imagen de un carretero golpeando a un burro, y lo que podrían ser, con una imagen del arrastre de piedra con personas, llamadas Giza Probak, en este caso protagonizada por chicas, en concreto las del grupo Harriti Giza Proba Taldea
En las declaraciones que hicieron al entregar las firmas, las representantes de ATEA explicaron que Leioa había sido en su momento una ciudad pionera, al prohibir en 2005 la celebración de una becerrada (corrida de toros realizada con becerros, crías de la vaca de uno o dos años).
Además según puede verse en esta imagen, facilitada por ATEA, dicha asociación presentó un escrito de protesta contra las pruebas de arrastre de piedra con burros y ponis celebradas el 29 de septiembre de 2007 en el barrio de La Txopera de Leioa.
El Ayuntamiento de Leioa, entonces encabezado por Eneko Arruebarrena, tras analizar la denuncia, en febrero de 2008 comunicó a ATEA que había llegado a un acuerdo con la comisión de fiestas del barrio de La Txopera «en el sentido de la no celebración de más pruebas en las que se tenga que utilizar burros o ponys».
Desde entonces nunca más se han vuelto a celebrar más pruebas de ese tipo en dicho barrio que, sin embargo, ha seguido teniendo unas fiestas muy populares.
En 2015, al entregar las firmas, ATEA pidió al Ayuntamiento de Leioa que retomara el carácter pionero que tuvieron las medidas de prohibición de la becerrada en 2005 y el acuerdo con la Comisión de Fiestas de La Txopera para no volver a realizar pruebas de arrastre de piedra con burros ni ponis.
Desde 2018, el Ayuntamiento dejó de incluir este tipo de pruebas en las fiestas del barrio de Ondiz, que eran organizadas directamente por él. La otra Comisión de Fiestas de barrio que incluía pruebas de arrastre de piedra con bueyes (Idi Probak), la de Santimami, dejó de hacerlo tras la pandemia. En las fiestas generales del municipio, se incluyen otro tipo de Herri Kirolak, pero nunca se han celebrado pruebas de arrastre con animales.
En 2019, el Ayuntamiento aprobó una nueva Ordenanza reguladora de la tenencia y protección de Animales. En el preámbulo de dicha Ordenanza se indicaba que hemos de tener en cuenta la constatación científica de la capacidad de sentir de los animales y la mayor sensibilidad y demanda ciudadana en favor de una sociedad en la que se minimice la crueldad y el sufrimiento innecesario de cualquier ser está conduciendo hacia una nueva consideración social y legal de losanimales, no como meros bienes objeto de propiedad, sino como seres sintientes, tal como declara expresamente el artículo 13 del Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea. El Tratado de Lisboa introdujo en los Estados miembros de la Unión Europea la obligación de poner en marcha políticas públicas integrales en la defensa de los animales sobre la base de que los animales son seres sensibles y no meras cosas. Se entiende que los animales son capaces de sentir placer y dolor, y que al ser los animales seres sensibles, y en atención a esta característica, no pueden ser tratados como meros objetos.
La declaración incluida en esa Ordenanza no parece compatible con el mantenimiento de la celebración de las Asto Probak en las fiestas del Barrio de San Bartolomé.
El Maltrato Animal tiene que desaparecer de los programas de fiestas, de los espacios públicos y de las subvenciones públicas y ser sustituidas por otras actividades que no estén basadas en el sufrimiento de los más débiles.
La fotografía que figura como imagen destacada de esta publicación corresponde a una becerrada celebrada en Colombia en 2009 y su autor es Patton.
Leioa contra el Maltrato Animal 
