El jueves 12 de marzo, a las 12 entregaremos en el Parlamento Vasco las 41.000 firmas recogidas hasta ahora contra la Proposición de Ley vasca de Tauromaquia Infantil.
Datorren ostegunean, martxoak 12, eguerdiko 12etan, Umeentzako Tauromakia bultzatzeko Euskal lege Proposamenaren kontrako sinadurak aurkeztuko ditugu Eusko Legebiltzarrean.
5 urterekin, Andrea Arrizabalaga kazetaria bere jaioterriko Galdakaoko jaietan egiten ziren asto lasterketan egon zen lehen aldiz eta mina besterik ez zuen ikusi han. Kolpeak, oihuak, ostikadak, astoen beldurrezko begirada, malkoak astoen begietan eta bereetan. Binke aldizkarian kontatu du berriki, eta bertan azaltzen du, denborarekin, neskato hori normaltzat onartzen joan zela indarkeria hori, ez gustatzen zitzaiolako, baizik eta gizartearen parte izateko ordaindu beharreko prezioa zelako. Jaiotzen garenean enpatia hutsa gara, eta gizartea arduratzen da guregandik kentzeaz, kalterik ez egiteko dugun berezko joera ezabatuz, asto lasterketak, asto probak, idi probak, sokamuturrak edo entzierroak dibertitzeko modu legal eta onargarri bihurtzeraino.
Asto Probak egiten diren Leioako auzoko bizilagun batek gutun bat bidali zien duela gutxi udal-arduradunei, prozesu hori azaltzen zuena, Albert Banduraren Gizarte Ikaskuntzaren teoria aipatuz. Teoria horren arabera, pertsonek modu aktiboan ikasten dugu besteen jokabideak eta haien ondorioak behatuz. Bereziki, neska-mutilek jokabide bortitzak errepikatzen dituzte aurrez helduetan ikusi dituztenean. “Panpina inozoa” bezala ezagutzen den bere esperimentuak erakusten du ikusten duguna normalizatu eta imitatu egiten dugula, batez ere sozialki onartua bezala hautematen bada.
Hasiera hori Asto Probetara, Idi Probetara edo Sokamuturara eramanez, animalia baten sufrimendua ikuskizun eta dibertsio nola bihurtzen den ikusten dute horrelako ekitaldietara joaten diren gazteek (baita haurrek ere). Mezu inplizitua da izaki zaurgarri baten aurka erabilitako indarkeria aisialdi kolektiboaren izenean justifika daitekeela. Ikasketa hori ez da mugatzen animalien esparrura: gizarteari helarazten dio derrigortzea, abusua eta dominazioa jokabide onargarriak direla, eta hori bereziki larria da genero-indarkeriaren eta egiturazko beste indarkeria mota batzuen aurka borrokatzen jarraitzen dugun testuinguru sozial batean. Izan ere, artikulu honen sinatzaileek irain matxistak jasan dituzte animalien eskubideak defendatzeagatik, eta horrek indarkerien lotura adierazten du.
Zorionez, gizarteak animalien aurkako tratu txarren aurrean duen kontzientziak aurrera egin du, eta gaur egun udalerri gehienetan animalien sufrimendua ez da jaietako parte. Asto lasterketak aspaldi ez dira Galdakaoko jaien parte, Leioa aitzindaria izan zen zekorketak desagerrarazten eta, gaur egun sinestezina badirudi ere, Getxok 2018an onartu zuen animaliekin egindako jaiak diruz ez laguntzea. Andrea Arrizabalagak berak, Getxoko eta Euskadiko politikari ospetsuak bezala, jaietan animaliekin gozatzera iritsi zenak, adierazi zuen egun batean dibertitu zuenak negar egiteko gogoa ematen diola, eta gaur influencer begano nabarmena da.
Baina badira zenbait gotorleku tradizioa aitzakia gisa erabiltzen dutenak animalien aurkako tratu txarreko jarduera nabariei eusteko, abeltzainen interes ekonomikoei lotuak, jai batzordeetan parapetatuta eta beren udalen aldetik laguntza eta diru-laguntza ulergaitza dutenak, boto-emaile kopuruaren klabea baino ulertzen ez dutenak, pauso bat aurrera emateko ausardiarik gabe.
Atzerapauso nabarmeneko saiakerak era badaude, esaterako, EAJk eta PSEk Eusko Legebiltzarrean tramitera onartu duten zezen-ikuskizunak sustatzeko lege-proposamena, non neska-mutilek txakurra baino pixka bat handixeagoak diren txahalez abusatzen duten.
Ikuskizun horiek ezabatu egin ziren alderdi horiek aurretik onartutako araudien bidez, bai Animalien Ongizatearen Euskal Legea onartzean, bai hainbat udaletan –Galdakaotik hasi eta berrienera, Santurtzira– egindako lanaren bidez, animalien tratu txarrik eta zezenketa-ikuskizunik gabeko udal-ordenantzekin, erakutsiz kargu politikoetan dauden pertsonen sentikortasuna dela aldaketak egiten dituena, eta ez siglak.
Lege-proposamen honen aurkako protesta sozialek, bai eta animalien aurkako tratu txarrak Leioako eta Getxoko jai guztietatik desagertzeko martxan dauden herri-ekimenek ere, aukera ematen diete herritarrei adierazteko beldurra, mina eta animalien sufrimendua ezin direla gure jaien parte izaten jarraitu. Gainera, praktika horiek XXI. mendean onargarriak ote diren hausnartzeko eta erabakitzeko aukera ematen diete erakundeei.
Artikulu hau Lola Azpitarte, Leioako Animaliekiko Tratu Txarrik EZ taldeko bozeramaleak eta Nerea Landa, Getxoko Sokamuturra Ez taldeko bozeramaleak idatzi dute
Con 5 años, la periodista Andrea Arrizabalaga fue por primera vez las carreras de burros que se celebraban en las fiestas de su Galdakao natal y no vio allí más que dolor. Golpes, gritos, patadas, la mirada de miedo de los burros, las lágrimas en los ojos de los burros y en los suyos. Lo ha contado recientemente en la revista Binke, en la que explica que, con el tiempo, esa niña fue aceptando como normal esa violencia, no porque le gustase, sino como un precio que hay que pagar para formar parte de la sociedad. Cuando nacemos somos empatía en estado puro, y la sociedad se encarga de quitárnosla, borrando nuestra inclinación natural a no hacer daño, hasta convertir las carreras de burros, las asto probak, las idi probak, las sokamuturras o los encierros en una forma legal e incluso plausible de diversión.
Una vecina del barrio de Leioa en cuyas fiestas se mantienen las Asto Probak, dirigió hace poco una carta a los responsables municipales, en la que explicaba ese proceso, citando la teoría del Aprendizaje Social de Albert Bandura, según la cual las personas aprendemos de manera activa a través de la observación de las conductas ajenas y de sus consecuencias. En especial, los niños y niñas reproducen conductas violentas cuando las han observado previamente en adultos. Su experimento conocido como “el muñeco bobo” demuestra que normalizamos e imitamos lo que vemos, especialmente si se percibe como aceptado socialmente.
Trasladando este principio a las Asto Probak, las Idi Probak o la Sokamutura, los jóvenes (incluso niños y niñas) que asisten a este tipo de eventos presencian cómo el sufrimiento de un animal se convierte en espectáculo y diversión. El mensaje implícito es que la violencia ejercida sobre un ser vulnerable puede justificarse en nombre del ocio colectivo. Este aprendizaje no se limita al ámbito animal: transmite a la sociedad que la coacción, el abuso y la dominación son conductas tolerables, lo cual resulta especialmente grave en un contexto social en el que seguimos luchando contra la violencia de género y otras formas de violencia estructural. De hecho, las firmantes de este artículo han sufrido insultos machistas por defender los derechos de los animales, lo que denota la vinculación de las violencias.
Afortunadamente, la conciencia social en relación con el maltrato animal ha avanzado tanto que hoy son inmensa mayoría los municipios en los que el sufrimiento animal no forma parte de sus fiestas. Las carreras de burros hace mucho que no forman parte de las fiestas de Galdakao, Leioa fue pionera en eliminar las becerradas y, aunque hoy parezca increíble, Getxo aprobó en 2018 no subvencionar fiestas con animales. La propia Andrea Arrizabalaga que, al igual que relevantes figuras políticas de Getxo y Euskadi, llegó a disfrutar de las fiestas con animales, indicaba que lo que un día le divirtió le da ganas de llorar y hoy es una destacada influencer vegana.
Pero existen reductos en los que se utiliza la tradición como excusa para mantener actividades de maltrato animal evidentes, vinculados a los intereses económicos de los ganaderos, parapetados en comisiones de fiestas y que cuentan con un inexplicable apoyo y subvención por parte de sus ayuntamientos, que sólo entienden en clave de número de votantes, sin valentía para dar un paso adelante.
Incluso se proponen retrocesos evidentes como la proposición de Ley admitida a trámite en el parlamento vasco por PNV y PSE para fomentar espectáculos taurinos en los que niños y niñas abusan de terneritas poco más grandes que un perro.
Esos espectáculos habían sido eliminados por normativas aprobadas anteriormente por esos mismos partidos, tanto al aprobar la Ley vasca de Bienestar Animal, como a través de su labor en numerosos ayuntamientos, desde Galdakao al más reciente, Santurtzi, con una ordenanza municipal pionera libre de maltrato animal y de espectáculos taurinos, demostrando que es la sensibilidad de las personas en los cargos políticos y no las siglas quienes hacen cambios.
Las protestas sociales contra esta proposición de Ley, así como las iniciativas populares en marcha para que el maltrato animal desaparezca de todas las fiestas de Leioa y de Getxo permiten a la ciudadanía manifestar que el miedo, el dolor y el sufrimiento de los animales no pueden seguir siendo parte de nuestras fiestas. Además, dan a las instituciones una oportunidad para reflexionar y decidir sobre si esas prácticas son admisibles en pleno siglo XXI.
Artículo de Lola Azpitarte, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal y Nerea Landa, portavoz de Sokamuturra Ez de Getxo,
Elkarte animalisten iritziz, akats handia da EAJk eta PSEk Eusko Legebiltzarrean aurkeztu duten Lege Proposamena, haurrek parte hartzen duten zezenketak legeztatu eta sustatzeko, txakurra baino pixka bat handiagoak diren bigantxekin. Euskal gizarteari mobilizatzeko deia egin diote, Euskadi adin txikikoekin horrelako ikuskizunak legeztatzen dituen lehen erkidegoa izan ez dadin. «Haurren tauromakian aitzindariak izan beharrean, Euskadik nabarmendu behar du adin txikikoak eta animaliak defendatzeagatik», diote.
Bideo honek talde hauek sustatu nahi dutena ikusteko aukera ematen digu:
Une honetan, 16 urtetik beherakoek ezin dute zezenketetan parte hartu (zekorketak, sokamuturrak, entzierroak, errekortariak…). Orain, 16 urtetik beherakoek gurasoen baimenarekin parte hartzea nahi dute, eta 14 urtetik beherakoek, berriz, 18 urtetik gorako pertsona batekin.
Lege aldetik ere badago muga bat, bigantxen tamainagatik. 60 kilo baino gutxiago pisatzen dutenek ezin dute zezenketetan parte hartu. Orain, pisu irizpide horren ordez adin bat ezarri nahi dute (gehienez 18 hilabete), baina gutxieneko adinik ezarri gabe. Animalien babeserako euskal legeak debekatu aurretik, haurren sokamuturretan hilabeteko bigantxak erabiltzera iritsi ziren.
Gainera, baliteke ia urte eta erdiko bigantxak, jada 100 kilo pisatzen dutenak, adingabeentzako jaietan erabiltzea, haientzat arrisku nabarmena sortuz.
Animalien Babeserako Euskal Legeak debekatzen duena baimendu nahi duelako, zekorrekin egiten diren festak. Lege horrek arau-hauste larritzat tipifikatu zuen sei hilabetetik beherako animalien parte-hartzea. Helburua lege bat sortzea da, betoa duten praktikak egin ahal izateko.
Izan ere, jai horiek Kultur Ondare inmateriala direlako argudio faltsuan justifikatzen da, Euskadik inoiz eman ez duen eta UNESCOk 2020an atzera bota zuen adierazpena.
Izan ere, norbanako zaurgarri bati, bere espeziea edozein dela ere, ezarritako sufrimendua ezin izango da inoiz tresna pedagogiko gisa justifikatu. Jazarpena funtsezko edozein printzipio etiko edo heziketa-printzipioren kontra daude berez. Oso garrantzitsua da enpatia presente egotea haurtzaroaren heziketan, izaki ahul ororekiko begirunea eta errespetua sustatuz.
Izan ere, «gizarte-errotze handia» justifikatzearen kontra dago euskal udalek azken hamarkadetan ikuskizun horiek pixkanaka desagerraraztea, baita 2022ko Animalien Babeserako Euskal Legea berariaz debekatu aurretik ere. Hainbat ikerketa soziologikok erakusten dutenez, euskaldun gehienek hurbileko izakitzat hartzen dituzte animaliak, gizakien antzeko sentikortasun eta emozioz hornitutzat, eta baztertu egiten dute entretenimenduzko ikuskizun publikoetan erabiltzea.
Izan ere, «ameskeriatzat» jotzen da gurasoen baimen eraginkorrak lortzeko bermea edo adingabeen NANa egiaztatzea jai giro ludikoan. Horrek arrisku argia sortzen du adingabeen segurtasun fisiko eta psikologikoarentzat festa horietan.
Bere aldetik Tauromakiaren eta Animalien Tratu Txarren Albaitari Abolizionisten Elkarteak (AVATMA), txosten bat egin du, eta adierazten du ezen, lege-proposamenak animalien errespetua sustatzen duela eta tratu txarrak saihesten dituela dioen arren, animalien ongizatearen printzipioei zuzenean erasotzen dien atzerakada etikoa dela. Txostenean zehazten dutenez, «jai hauetan bigantxa gazteek estresa eragiten duten elementuak eta abertsio-estimulu ugari jasaten dituzte, eta, gainera, larrigarria da adin txikikoak direnez, animalia heldu batek baino indar eta erreakzionatzeko gaitasun txikiagoa dutela, eta estres eta larritasun-maila askoz handiagoa dutela«.
Bigantxa txiki horien sufrimendu emozionala, esperientzia negatiboak eta horien aurrean duten erantzuna ez dira ohitu ahala hobetzen, alderantziz, errepikatu ahala okertu egiten dira.
Sinadura-bilketa eta legebiltzar taldeekiko bilerak
Azaroaren 30ean gaitzespen ekitaldiak Gasteizen, Bilbon eta Donostian
Haiekin, Sokamuturra Ez eta Gureak elkarteek , animalien babeserako Euskadiko 40 erakunde baino gehiagoren babesarekin, horien artean Leioa animalien tratu txarren aurka, EAJ-PSE Lege Proposamena arbuiatzeko ekitaldiak deitu dituzte, Euskadin adin txikikoekin zezen festak egitea ahalbidetuko lukeena
Eguerdiko ordu batean izango dira. Gaitzespen ekitaldi hauetan parte hartzea eskatzen dizugu.
Sare sozialetan jartzeko abatarra
Elkarteek proposatu dute, halaber, 15 egunez sare sozialetan gure profilak identifikatzen dituzten irudien ordez aldarrikapenezko irudi hau jartzea:
Premiazko prozedura bitxia
Deigarria da Eusko Jaurlaritza osatzen duten bi alderdiek Lege bat aurkeztea beren legebiltzar-taldeetatik, Jaurlaritzatik bertatik aurkeztu beharrean. Gobernuek egutegi bat izaten dute, legealdi bakoitzak irauten duen 4 urteetan aurrera atera nahi dituzten legeak jasotzen dituena, eta herritarrek egutegi horren jarraipena egin dezakete. Gainera, urtero egin nahi dituzten dekretuak ere iragarrita daude.
Eusko Jaurlaritzatik ateratzen den lege-proiektu bat, lehenik, egin nahi dela iragartzen da, eta iradokizunak jasotzen dira; gero, proiektua azaltzen da, alegazioak jasotzeko; Jaurlaritzak proiektua onartzen du, eta izapide parlamentarioari ekiten zaio, Eusko Legebiltzarreko dagokion batzordean, gizarte-adituen eta kolektiboen agerraldiarekin, zuzenketekin eta osoko bilkurako azken bozketekin.
Gainera, kasu horretan, legeak 16 urtetik beherakoei eragiten dienez, inpaktu-ebaluazio espezifikoa egin beharko litzateke.
Prozesu horren aurrean, alderdi berberek atzeko ate bat aurkitu dute, legebiltzar-taldeek aurkeztutako Lege Proposamena, Eusko Jaurlaritzaren txostena baino behar ez duena. Mahaiak gehiengoz onartu zuen proposamena presazko bidetik izapidetzea, eta Irakurketa Bakarreko prozeduraren bidez onartzen ere saiatu dira, kontuan hartzea, zuzenketak eta azken bozketa egun berean egiteko. Hala ere, proposamen bat Irakurketa Bakarraren bidez izapidetzeko, Legebiltzarreko mahaiak aho batez onartu behar du, eta kasu honetan ez da halakorik egingo.
Ehizan adingabekoak baimentzearen aurrekaria
2025eko otsailaren 12an, EAJk eta PSEk lege-proposamen bat aurkeztu zuten Eusko Legebiltzarrean, adingabeek ehizaldietan ehiztariei laguntzeko aukera izan dezaten. Urgentziazko prozedura bidez izapidetzeak eta gehiengo osoak ahalbidetu zuten martxoaren 20an onartua izatea, eta ez da ia inor enteratuko.
Baldintza normaletan, eztabaida zabala sortuko zen euskal gizartean, baina, prozedura horri esker, oharkabean pasatzea lortu zuten.
Neska-mutilak animaliak hiltzen ohitzea bilatzen zuten, praktika makabro hori betikotzen saiatzeko. Orain, gauza bera egin nahi dute zezen ikuskizunak sustatuz, txakur bat baino handiagoak ez diren adin txikiko eta bigantxekin. Baina oraingoan euskal gizarteak jakin du eta erantzun du. 34.000 sinadura baino gehiago bildu dituzte astebetean. Azaroaren 30ean gaitzespen ekitaldiak hiriburuetan. Ez dugu onartuko Euskadin Vox beste leku batzuetan proposatzen ausartu ez den legerik aplikatzea.
Hauteskunde programetan babesik gabe
2024ko Eusko Legebiltzarrerako hauteskundeetarako EAJren hauteskunde-programak 78 orrialde zituen, eta horietan ez zen zezenketen aipamenik egiten. 33. orrialdean, Europatik edo estatutik etor litezkeen ingurumen-neurrien edo animaliak babesteko neurrien aurrean ehiztariek zituzten iritziak kontuan hartzeko aipamena zegoen.
2024ko PSE-EEren hauteskunde-programak 140 orrialde zituen, eta horietan ez da inolako aipamenik egiten ez ehizaren ez zezenketen sustapenari buruz. Are gehiago, 63. orrialdean, honako hau diote: «Sozialistok uste dugu beharrezkoa dela gure kultura-ondarearen, hau da, testigantza materialen eta ez-materialen arteko interakzioa eta sozializazioa gure iraganaz eta egun haiekin bizi diren herritarrez.»
EAJk eta PSEk 2024ko ekainean sinatutako Gobernu akordioak 125 orrialde zituen. 43. orrialdean, «Euskadiko kultura-ondarearen kontserbazioa, kudeaketa eta transmisioa balioetsi eta ziurtatzea» izeneko 49. konpromisoak «tradiziozko kultura-jarduerak, hala nola euskal abesbatzak edo dantzak, sustatzeko ekimena» zekarren, «belaunaldiz belaunaldi berritzen eta irauten dutela ziurtatzeko», baina ez zituen jarduera tradizional horien artean zezenketak aipatzen.
Hau da, bi alderdi horiek presaz sustatu dituzte 2 lege-aldaketa, ez hauteskunde-programetan ez gobernu-akordioan agertzen ez zirenak, eta nabarmen kontraesanean daudenak alderdi horiek garai desberdinetan gobernatutako euskal udalerri desberdinek animaliekin egindako ikuskizunak ezabatzeko hartutako neurriekin.
Uda honetan bertan, Santurtziko Udalak, EAJko alkatearekin, zezenketak, sokamuturrak, entzierroak eta idi probak herritik kentzea erabaki du.
Gasteizek 2016an kendu zuen, EAJko alkatearekin, Blusaren Eguneko asto lasterketa tradizionala. Ardo upelekin egindako lasterketa batekin ordezkatu zen.
Portugaletek 2015ean erabaki zuen, PSE-EEko alkatetzarekin, animaliekin egiten diren ikuskizun mota guztiak kentzea, petardo batek austutako idiak Gabonetako kabalgatan tragedia bat eragiteko zorian egon ostean.
Getxoko Udalak 2011n deklaratu zuen, PSEk proposatuta eta aurkako botorik gabe, «animalien defendatzaile» izango zela. Mozioak adierazten zuenez, «gizarte etiko eta aurreratu batek ezin du animaliak dibertitzeko baliabide huts gisa erabiltzen jarraitu, bere sufrimendu psikiko eta fisikoarekiko itsua izanik«. Antzeko mozioak onartu zituzten Barakaldon eta Abanto-Zierbenan.
Udal horrek berak, 2018an, PSEren botoekin, mozio bat onartu zuen “animaliekin edo animalien sufrimenduarekin egindako ikuskizunak ez finantzatzeko”, baina gaur arte ez du aintzat hartu eta Sokamuturra eta Idi probak mantentzen jarraitzen du.
EAJri eta PSEri eskatzen diegu euren udal esperientzietatik onena jaso dezatela eta Lege proposamena baztertu dezatela, adin txikikoak eta animaliak babesteko.
Las asociaciones animalistas consideran un gran error la Proposición de Ley presentada por PNV y PSE en el Parlamento Vasco para legalizar y fomentar los festejos taurinos en los que participen niñ@s, con terneritas poco más grandes que un perro. Llaman a la sociedad vasca a movilizarse para evitar que Euskadi sea la primera comunidad en legalizar este tipo de espectáculos con menores. «En lugar de ser pioneros en la tauromaquia infantil, Euskadi debe destacar por defender a los menores y a los animales», afirman.
Este vídeo nos permite ver lo que estos grupos quieren fomentar:
En estos momentos, los menores de 16 años no pueden participar en festejos taurinos (becerradas, sokamuturras, encierros, recortadores…). Ahora pretenden que los menores de 16 participen con autorización de los padres y los menores de 14 lo hagan acompañados por una persona mayor de 18 años.
También hay una limitación legal por el tamaño de las vaquillas. Las que pesan menos de 60 kilos no pueden participar en festejos taurinos. Ahora pretenden sustituir este criterio de peso por uno de edad (máximo 18 meses), pero sin establecer una edad mínima. Antes de su prohibición por la ley vasca de protección animal, se llegaron a usar vaquillas de un mes de edad en las sokamuturras infantiles.
Además, también es posible que vaquillas que tienen casi el año y medio, que ya pesan 100 kilos, se utilicen en festejos para menores, generando un peligro evidente para ellos y ellas.
Porque intenta permitir lo que prohíbe la Ley Vasca de Protección Animal, los festejos con becerritos. Esa Ley tipificó como infracción grave la participación de animales menores de seis meses. El objetivo es crear una ley para que prácticas vetadas puedan realizarse.
Porque se justifica en el falaz argumento de que estos festejos son Patrimonio Cultural Inmaterial, una declaración que Euskadi nunca ha emitido y que la UNESCO rechazó en 2020.
Porque el sufrimiento infligido a un individuo vulnerable, con independencia de su especie, nunca podrá ser justificado como una herramienta pedagógica. El acoso y hostigamiento se oponen intrínsecamente a cualquier principio ético o formativo fundamental. Es crucial que la empatía esté presente en la educación de la infancia, fomentando la consideración y el respeto por todo ser vulnerable.
Porque la justificación de «gran arraigo social» se contradice con la progresiva supresión de estos espectáculos por parte de ayuntamientos vascos en las últimas décadas, incluso antes de la prohibición expresa de la Ley Vasca de Protección Animal de 2022. Diversos estudios sociológicos demuestran que la mayoría de vascos y vascas perciben a los animales como seres cercanos, dotados de sensibilidad y emociones similares a las humanas, y rechazan su uso en espectáculos públicos de entretenimiento.
Porque se considera una «quimera» la garantía de obtener las autorizaciones parentales efectivas o la verificación del DNI de los menores en un ambiente lúdico festivo. Esto genera un claro peligro para la seguridad física y psicológica de los menores en estos festejos.
Por su parte, la Asociación de Veterinarios abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA), ha elaborado un informe e indica que, aunque la proposición de Ley afirma fomentar el respeto animal y evitar cualquier tipo de maltrato, en realidad es una regresión ética que ataca directamente los principios del bienestar animal. En su informe detallan que «durante estos festejos a los jóvenes bovinos se les somente a la acción de elementos causantes de estrés y numerosos estímulos aversivos, con el agravante de que, debido a su corta edad, su fuerza y capacidad de reacciónson bastante menores que los de un animal adulto, y su grado de estrés y angustia se ven mucho más acentuados«.
El padecimiento emocional de estos pequeños bovinos, sus experiencias negativas y su respuesta ante ellas no mejoran con la habituación, sino que, muy al contrario, empeoran con su repetición.
Actos de rechazo el 30 de noviembre en Gasteiz, Bilbo y Donostia
Haiekin, Sokamuturra Ez y Gureak, con el apoyo de más de 40 entidades de protección animal en Euskadi, entre las que se encuentra Leioa contra el Maltrato Animal, han convocado un actos de rechazo a la Proposición de Ley PNV-PSE, con apoyo del Gobierno Vasco, que permitiría festejos taurinos con menores en Euskadi.
Serán a la 1 del mediodía en las capitales. Te pedimos que participes en estos actos de rechazo.
Avatar para poner en las redes sociales
Las asociaciones también han propuesto que sustituyamos durante 15 días la imágenes identificativas de nuestros perfiles en las redes sociales por esta imagen reivindicativa:
El curioso procedimiento de urgenciapara saltarse sus leyes «a la torera»
Que los dos partidos que forman el Gobierno Vasco presenten una Ley desde sus grupos parlamentarios en vez de hacerlo desde el propio Gobierno es algo que llama la atención. Los gobiernos suelen tener un calendario que recoje las leyes que pretenden sacar adelante en los 4 años que dura cada legislatura, del que la ciudadanía puede hacer un seguimiento. Incluso están anunciados los decretos que piensan elaborar cada año.
Un proyecto de ley que sale del Gobierno Vasco, primero se anuncia que se quiere hacer y se reciben sugerencias, luego se expone el proyecto para recibir alegaciones, se aprueba el proyecto por parte del Gobierno y se inicia el trámite parlamentario, en la comisión correspondiente del Parlamento Vasco, con comparecencia de expertos y colectivos sociales, enmiendas y votaciones finales en pleno.
Además, en este caso, al afectar la ley a los menores de 16 años, se habria requerido una evaluación de impacto específica.
Frente a ese proceso, los mismos partidos han encontrado una puerta de atrás que es la Proposición de Ley presentada desde los grupos parlamentarios, que únicamente requiere el informe del Gobierno Vasco. La mesa aprobó por mayoría que la proposición se tramitara por la vía de urgencia, e incluso han intentado que sea aprobada mediante el procedimiento de Lectura Única, en el que la toma en consideración, las enmiendas y la votacion final se realizan en el mismo día. Sin embargo, para tramitar una proposición mediante Lectura Única se requiere que la mesa del Parlamento lo apruebe por unanimidad, que en este caso no se va a dar.
El precedente de la autorización de menores en la caza
El 12 de febrero de 2025, PNV y PSE presentaron en el Parlamento Vasco una proposición de Ley para permitir que los menores de edad puedan acompañar a los cazadores en sus batidas. Su tramitación por procedimiento de urgencia y su mayoría absoluta permitieron que fuera aprobada el 20 de marzo y que no se enterará casi nadie. En condiciones normales, se habría generado un amplio debate en la sociedad vasca, pero, gracias a ese procedimiento consiguió pasar desapercibida.
Buscaban acostumbrar a niños y niñas a matar animales, para intentar perpetuar esa práctica macabra. Ahora quieren hacer lo mismo con el fomento de los espectáculos taurinos, con menores y vaquillas poco más grandes que un perro. Pero esta vez la sociedad vasca se ha enterado y responde. Más de 30.000 firmas recogidas en una semana. Actos de rechazo el 30 de noviembre en las capitales. No vamos a permitir que en Euskadi se apliquen leyes que ni Vox se ha atrevido a proponer en otros sitios.
Sin apoyo en los programas electorales
El programa electoral de EAJ-PNV para las elecciones al Parlamento Vasco celebradas en 2024 tenía 78 páginas, sin que en ellas hubiera ninguna mención a los espectáculos taurinos. Sí habia una mención en la página 33 a tener en cuenta las opiniones de los cazadores ante las medidas medioambientales o de protección animal que pudieran venir del estado o de Europa.
El programa electoral del PSE-EE para las elecciones al Parlamento Vasco celebradas en 2024 tenía 140 páginas, en las que no hay ninguna mención al fomento ni de la caza ni de las actividades taurinas. Más aún, en la página 63, dicen que «las y los Socialistas consideramos que es necesaria la interactuación, la socialización entre nuestro patrimonio cultural, es decir, los testimonios materiales e inmateriales de nuestro pasado y la ciudadanía que convive con ellos en la actualidad.»
El acuerdo de Gobierno firmado por PNV y PSE en junio de 2024 tenía 125 paginas. En la página 43, el compromiso 49º, «Poner en valor y asegurar la conservación, gestión y transmisión del patrimonio cultural de Euskadi», incluía una «iniciativa para promocionar las actividades culturales tradicionales, como los coros o danzas vascas, para asegurar su renovación generacional y pervivencia», pero no mencionaba entre esass actividades tradicionales los festejos taurinos.
Es decir, estos dos partidos han promovido por vía de urgencia 2 cambios legislativos que no figuraban ni en sus programas electorales ni en su acuerdo de gobierno, y que contradicen de forma notable medidas de eliminación de espectáculos con animales llevadas a cabo por diferentes municipios vascos gobernados por esos mismos partidos en distintas épocas.
Este mismo verano, el Ayuntamiento de Santurtzi, con alcaldesa del PNV, ha decidido eliminar de su municipio corridas de toros, sokamuturras, encierros e idi probak.
Vitoria-Gasteiz eliminó en 2016, con alcalde del PNV, la tradicional carrera de burros del Día del Blusa. Se sustituyó por una carrera con barricas de vino.
Portugalete decidió en 2015, con alcaldía del PSE, eliminar todo tipo de espectáculos con animales, después de que un buey austado por un petardo estuviera a punto de causar una tragedia en la cabalgata navideña.
El Ayuntamiento de Getxo se declaró en 2011, a propuesta del PSE y sin votos en contra, «defensor de los animales». La moción indicaba que «una sociedad ética y avanzada no puede seguir utilizando a los animales como meros recursos de diversión, siendo ciega a su sufrimiento psíquico y físico«. Mociones similares fueron aprobadas en Barakaldo y Abanto-Zierbana.
Ese mismo Ayuntamiento, en 2018, con los votos del PSE, aprobó una moción para no “financiar espectáculos con animales o con sufrimiento animal “, pero la ha ignorado hasta hoy y sigue manteniendo la Sokamuturra y las Idi probak
Solicitamos a PNV y PSE que recojan lo mejor de sus experiencias municipales y retiren la proposición de Ley, para proteger a los menores y a los animales.
Lola Azpitarte, Animalien aurkako tratu txarren aurkako Leioako bozeramailearen gutuna 2025/08/29ko El Correo n :
Animaliei tratu txarrak eragiten dizkieten festak.
Nire etsipena erakutsi nahi diet animaliak hazten dituzten pertsona horiei, kasu honetan astoak eta behiak, gero onura bat ateratzeko froga mingarrietan parte hartera behartzen dituztenak, hala nola, asto probak, sokamuturrak eta gure politikariek tradiziotzat hartu eta diruz laguntzen dituzten guztiak, eragiten duten sufrimendua kontutan hartu gabe.
Eboluzionatu egin dugu, iraganak atzean geratu beharko zukeen, eta are gehiago gure garaiei ez dagozkien horrelako krudelkeriak.
Carta de Lola Azpitarte, portavoz de Leioa contra el Maltrato Animal en El Correo del 29/08/2025:
Festejos con maltrato animal
Quiero mostrar mi decepción a aquellas personas que crían animales, en este caso burros y vacas, para luego sacar un beneficio al hacerles pasar por pruebas dolorosas, como son las asto probak, sokamuturrak y todas las que nuestros políticos consideran tradición y subvencionan a pesar del sufrimiento que causan.
Hemos evolucionado, el pasado debería haber quedado atrás, y más este tipo de crueldades impropias de nuestros tiempos.
Duela 50 urte aitona-amonek bilobak zezenketak ikustera eramaten zituzten bezala, ikuskizun krudel horretara zaletu zitezen bilatuz, Leioako San Bartolome auzoko asto probetako antolatzaileek ere beren seme-alabak eraman ohi dituzte beren senideek parte hartzen duten Asto Probak ikustera, ikuskizuna betikotu eta normaltzat jo nahian, non astoak sufritu egiten duen, jabeek dirua irabaz dezaten.
Baina auzoko beste neska-mutiko batzuek izututa begiratzen diote udako beren jaiak minez tindatzen dituen ikuskizunari.
Atzo, Leioako neska-mutil batzuek Asto Proben kontrako kartel koloretsuak prestatu zituzten eta probak grabatzera joan ziren Sokamuturra ez , Leioa animaliekiko Tratu Txarren aurka, Veganas Unidas , De Naturaleza Animal eta beste talde batzuetako pertsonei eman zizkieten.
Beren xalotasunarekin begi-bistakoa dena gogorarazten digute: astotxoek ez dute sufritu behar: ez dute nahi astotxoak 20 minutuz kolpeka bueltak ematen 700 kiloko harria arrastaka ibiltzera behartuak izaterik.
Ez da dibertsioa, tratu txarra da.
Bere ahotsak eztitasunez eta itxaropenez betetzen gaitu, etorkizuna jai alaiez, tratu txarrik gabe, izaki bizidun guztienganako begirunez eta arretaz beterik izango den esperantzaz.
Bada beste itxaropen motibo bat ere: duela 50 urteko aiton-amonek ahalegin handia egin arren, Bilboko zezen plaza hutsik dago egun gehienetan.
Igual que hace 50 años los abuelos llevaban a sus nietos a ver las corridas de toros, buscando que se aficionaran a ese espectáculo cruel, los organizadores de las pruebas de arrastre de piedra con burros del barrio de San Bartolomé en Leioa suelen llevar a sus hijos e hijas a ver las Asto Probak en las que participan sus familiares, buscando perpetuar y considerar normal un espectáculo donde el burro sufre para que sus dueños ganen.
Pero otros niños y niñas del barrio observan con horror el espectáculo que cada verano tiñe de dolor sus fiestas.
Ayer, niños y niñas de Leioa pintaron carteles llenos de color contra las Asto Probak y se las dieron a las personas de Sokamuturra ez , Leioa contra el Maltrato Animal, Veganas Unidas , De Naturaleza Animal y otros grupos que estaban grabando las pruebas.
Con su inocencia nos recuerdan lo evidente: los burritos no deben sufrir: no quieren que los burritos sean obligados a arrastrar una piedra de 700 kg dando vueltas durante 20 minutos a golpes.
No es diversión, es maltrato.
Su voz nos llena de dulzura y esperanza en que el futuro será de fiestas alegres, sin maltrato, con respeto y cuidado para todos los seres vivos.
Otro motivo de esperanza es que, pese al esfuerzo de los abuelos de hace 50 años, la plaza de toros de Bilbao está vacía la mayor parte de los días.
Leioa contra el Maltrato Animal 